لك المِرباعُ منها والصَّفايا

وحُكمُك والنَّشِيطةُ والفُضُولُ (١)

نشع النون والشين والعين كلمةٌ واحدة. نشَعتُ الصبىَّ الوَجُورَ نشعاً فانتشَعَه ، أى جَرِعَه. والمصدر النُّشوع. قال :

* نُشِعْتُ المحد في أنفي نُشُوعَا (٢) *

نشغ النون والشين والغين ثلاثُ كلماتٍ متباينةٍ ، ليس قياسها واحداً.

الأولى النَّشغ ، كالشَّهِيق عند الشَّوق.

الثانية الناشغ : الذي يَحيا بعد جَهْد.

الثالثة النَّواشِغ : أعالي الوادي ، الواحدة ناشغة.

نشف النون والشين والفاء : أصلٌ صحيح يدلُّ على ولوج ندًى في شيءٍ يأخذه. منه النَّشْف : دخولُ الماءِ في الثَّوب والأرضِ حتى ينتَشِفاهُ. والنَّشْفة : حجرٌ ، سمِّيت لانتشافها الوسَخ عن مواضعه (٣). والجمع النِّشَف. [ويقال : إنَ النَّشْف (٤)] في الحياض كالنَّزْح في الرّكايا. والنّاقةُ تُدِرُّ قبل نِتاجها ثم تذهب دِرّتُها. مِنْشَافٌ ونَشُوف.

__________________

(١) لعبد الله بن عنمة الضبى ، كما فى اللسان (ربع ، صفا ، نشط ، فضل). ومقطوعته فى الحماسة (١ : ٤٢٠). وقد سبق فى (ربع ، صفو).

(٢) البيت للمرار ، كما فى إصلاح المنطق ٣٦٨ واللسان (نشع). وصدره :

إليكم بالثام الناس أتى

(٣) فى اللسان : «والنشفة ، والنشفة : الحجر الذى يتدلك به ، سمى بذلك لانتشافه الوسخ فى الحمامات».

(٤) التكملة من المجمل.