إذا هُمِز تغيَّر إلى شيءٍ يدلُّ على طرائقَ وآثار. والنُّدْأة : طريقةٌ من الشَّحم مخالفةٌ لِلَوْن اللَّحم. والنُّدْأة : قوس قُزَح ، والحمرة التي تكون في الغَيم نحو الشَّفَق. ونَدَأْت اللَّحمَ في المَلَّة : دفنتُه حتَّى يَنضَج. قال أبو بكر (١) : وهو النَّدِيء مثل الطَّبيخ.

ندب النون والدال والباء ثلاثُ كلماتٍ : إحداها الأثَر ، والثانية الْخَطَر ، والثالثة تدلُّ على خفّةٍ* في شيء.

فالأوّل النَّدَب : أثَر الجُرْح ، والجمع أنداب ، وذلك إذا لم يرتفع عن الجلد.

والثاني : النَّدَب : الخَطَر. وأنْدَبَ نَفْسَه : خاطَرَ بها. قال :

... ولم أَقُمْ

على نَدَبٍ يوماً ولي نفس مُخْطِرِ (٢)

والأصل الثالث رجلٌ نَدْبٌ : خفيف. والنَّدْب : الفَرَس الماضي. وعندنا أنَ النَّدْبَ في الأمر قريبٌ من هذا ؛ لأنَّ الفقهاء يقولون : إنّ النَّدْب ما ليس بفرض. وإن كان هذا صحيحاً فلأن الحال فيه خفيفة.

ومما ليس من هذا الباب نَدْبُ النّادِبةِ الميتَ بحُسْن الثَّناء عليه. والنَّدْبُ : أن تدعُوَ القومَ إلى الأمر ، فانتَدَبوا هم.

ندح النون والدال والحاء كلمةٌ تدلُّ على سَعَةٍ في الشَّيء. من ذلك النَّدْح : الأرض الواسعة ، والجمع أنداح. ومنها قولهم : لك عنه مندوحةٌ ، أي

__________________

(١) الجمهرة (٣ : ٢٩٠).

(٢) وكذا ورد الاستشهاد بهذا القدر فى المجمل. وتمامه «أيهلك معتم وزيد». والبيت لعروة ابن الورد فى ديوانه ٩٣ واللسان (ندب). ومعتم وزيد : بطنان من بطونهم.