* ووتَّر الأساوِرُ القياسَا (١) *

وحكى بَعضُهم أنَ القَوْسَ : السَّبْق ، وأنَّ أصل القياسِ منه ؛ يقال : قاسَ بنو فلانٍ بنى فلان ، إذا سَبَقُوهم ، وأنشد :

لَعَمْرِى لقد قَاسَ الجميعَ أبوكُم

فهَلّا تَقِيسون الذى كان قائسا

وأصل ذلك كلِّه الواو ، وقد ذَكَرْناه.

ومما شذّ عن هذا الباب القَوْس : ما يَبقَى فى الجُلَّة من التَّمر. والقَوْس : نَجْمٌ. والمِقْوَس : المكانُ تُجرَى منه الخيلُ ، يُمَدُّ فى صدورها بذلك الحبلِ لتَتَساوَى ، ثُمَّ تُرْسَل. فأمَّا القُوسُ فصَومعةُ الرَّاهب ، وما أُراها عربيَّة ، وقد جاءت فى الشِّعر. قال :

... كأنّها

عَصا قَسِ قُوسٍ لينُها واعتدالُها (٢)

وقال جرير :

... ولو وقَفَتْ

لاستَفْتَنَتْنِى وذَا المِسْحَينِ فى القُوسِ (٣)

قوض القاف والواو والضاد كلمةٌ تدلُّ على نَقْضِ بناء. يقال : قَوَّضْت البناءَ : نقضْتُه من غير هَدْم. وتقوَّضَتِ الصُّفوف : انتَقَضَتْ.

قوط القاف والواو والطاء كلمةٌ واحدة. يقولون : القَوْط : اليسير من الغَنَم ، والجمع أقْواط.

__________________

(١) فى الأصل : «القسيا» ، صوابه فى المجمل (قيس) واللسان (قوس) والجمهرة (٣ : ٤٤) والمخصص (٤ : ٤٦ / ١٧ : ٩). والرجز للقلاخ بن حزن ، كما فى اللسان. وفى الموضع الأخير من المخصص : «ووتر القساور».

(٢) أنشد هذه القطعة كذلك فى المجمل. وأنشد الجواليقى عجز البيت فى المعرب ٢٧٨.

(٣) تمام صدره كما فى الديوان ٣٢١ واللسان (قوس) :

لاوصل إذا صرفت هند لو ولفت