يقال إنَّه أنف الأسَد يَنْزِلُه القَمر. وطَعَنه فأنْثَرَه : ألقاه على خَيْشُومِه. وهذا هو القياس. قال:

[ويقال : أنثَره (٢)] : أرْعَفَه الدَّم. والنَّثْرة : الدِّرع ، وهذا ممكنٌ أن يكون شاذًّا من الأصل الذي ذكرنا.

نثل النون والثاء واللام أصلٌ يدلُّ على استخراج شيءٍ من شيء أو خروجه منه. منه نثَلْتُ كِنانَتي : أخرَجْتُ ما فيها من نَبْلٍ نَثْلا. ونثَلتُ البِئر : استخرجت تُرابَها. والنَّثِيل : الرَّوْث. والنَّثيلة : تُراب البِئر ، والقياس واحد.

نثا النون والثاء والحرف المعتل كلمةٌ. يقال نَثَا الكلام يَنثُو : أظهَرَه. والنَّثا* يقولون : أنْ يُذكَر الإنسانُ بغير جميل.

باب النون والجيم وما يثلثهما

نجح النون والجيم والحاء أصلٌ يدلُّ على ظَفَرٍ وصِدْق وخيرٍ. منه النَّجاح في الحوائج : الظَّفَر بها. وسَيْرٌ نَجِيحٌ : وشيك. ورأىٌ نجيح : صواب. وتناجَحَتْ أحلامهم : تتابَعتْ بصدق. وأنجَحَ الله طَلِبَتَك : أسعَفَك بإدراكها.

__________________

(١) الرجز فى اللسان (نثر) والأزمنة والأمكنة للمرزوقى (٢ : ٢٧٨).

(٢) التكملة من المجمل بعد الإنشاد المتقدم.