ويفرّع من هذا فيقال : قُدْتُ الفَرَسَ قَوْداً ، وذلك أَن تمدَّه إليك ؛ وهو القياس ، ثمَّ يسمُّون الخَيلَ قَوْداً ، فيقال : مرَّ بنا قَوْدٌ. وفرسٌ قَؤُودٌ : سلسٌ مُنْقاد (١). والقَائِد من الجَبَل: أنْفُهُ (٢). والأقْوَد من النّاس : الذى إذا أقْبَلَ على الشىء بوجهه لم يَكَدْ ينصرف والقَوَدُ : قَتْلُ القاتل بالقتيل ، وسمِّى قَوَداً لأنه يُقادُ إليه.

قور القاف والواو والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على استدارةٍ فى شيء. من ذلك الشيء* المُقَوَّر. وقُوَّارَةُ القَمِيصِ معروفة. والقُور : جمع قَارَةٍ ، وهى الأَكَمة ؛ وسمِّيت بذلك لأَنَّها مستديرة. فأمَّا الدَّبَّة (٣) فيقول ناسٌ : إِنّها تسمَّى القَارَة ، وذلك على معنى التشبيه بقارَة الأَكَم. ويقولون : دارٌ قَوْراءُ ، وهو هذا القياس ، وإنما هذا موضوعٌ على ما كانت عليه مساكنُ العرب من خِيَمِهم وقبَاهِم. واقورَّ الجِلْدُ : تَشَانَ (٤). وهو من الباب ، لأنَّه يتجمَّع ويدورُ بعضُه على بعض. ومما شذَّ عن هذا الباب قولُهم : لَقِيتُ منه الأقْوَرِينَ والأقْوَرِيَّاتِ ، وهى الشَّدائد.

قوز القاف والواو والزاء كلمةٌ واحدة ، وهى القَوز : الكثيب ، وجمعه أقوازٌ وقِيزان. قال :

__________________

(١) فى الأصل : «وسلس مقتاد» ، صوابه فى المجمل.

(٢) أنف الجبل : مقدمه. وفى الأصل : «أنفد» ، صوابه فى المجمل.

(٣) الدية ، بالفتح : الكثيب من الرمل ، أو الأرض المستوية.

(٤) فى الأصل : «والقوراء الجلد نشان» ، صوابه فى المجمل.