ومَقَته مَقْتًا فهو مَقِيتٌ وممقوت. ونِكاح المَقْت كان في الجاهليّة أن يتزوَّح الرَّجُل امرأة أبِيه.
مقد الميم والقاف والدال لا نَعرِف فيه شيئاً ، إلّا أنَ المَقدِّىَ : شرابٌ منسوبٌ إلى قريةٍ بالشَّام ، يتَّخَذُ من العَسَل.
مقر الميم والقاف والراء كلمةٌ واحدة ، هي المَقِر (١) : شِبْه الصَّبِر. وأمْقَرَ الشَّيءُ : أمَرَّ. واللَّبنُ الحامضُ مُمْقِر. ومن هذا قولهم : سَمَكٌ مَمْقُورٌ. والمَقْر : إنْقاع (٢) السَّمَك المالح في الماء. وقال ابن دريد (٣) : أمقرتُ لفلانٍ الشَّرَابَ : أمْررتُه له.
مقس الميم والقاف والسين كلمةٌ واحدة. يقال مَقِسَتْ نفسُه : غَثَت وتمقَّستْ * أيضاً. قال :
* نَفْسِي تَمقَّسُ عن سُمَانَى الأقْبُرِ (٤) *
مقط الميم والقاف والطاء كلماتٌ لا تَرجِع إلى قياسٍ واحد ، بل هي متباينةٌ حِدًّا. فالمِقَاط : حبلٌ شديد الإغارة. والمَقْط : ضَربُك بالكُرة على الأرض ثم تأخذُها إذا نَزَلتْ. قال :
__________________
(١) المقر بقتح فكسر ، وربما قيل بالفتح.
(٢) فى الأصل : «إيقاع» ، تحريف.
(٣) الجمهرة (٢ : ٤٠٧).
(٤) فى اللسان : «قال أبو زيد : صاد أعرايى هامة فأكلها فقال ما هذا؟ فقيل سمانى. فغثت نفسه فقال ...». وأنشد الشعر.