* بكفّى مَاقِطٍ في صاعِ (١) *
ومَقَطْتُ صاحبي أمْقُطُه ، إذا غِظتَه. والماقِط : الحازِي (٢) الذي يتكهّن ويطرُق بالحَصَى.
مقع الميم والقاف والعين كلمةٌ تدلُّ على نوعٍ من الضَّربِ والرَّمْي. ومُقِع فلانٌ بالشَّيءِ رُمِيَ به. والمَقْع : أشدُّ الشُّرب. والفصيل يمقَع أُمَّه ، إذا رَضِعها. ومن الباب : امتُقِع لونُه : تغيَّر ، كأنَّه ضُرِب بشيء حَتَّى يتغيَّر ؛ وكذا انتُقِعَ ، وسيأتي. والله أعلم.
باب الميم والكاف وما يثلثهما
مكل الميم والكاف واللام كلمةٌ تدل على اجتماعِ ماء. ومَكَلَت البئرُ : اجتمعَ ماؤُها في وَسَطها. ومجتمع الماء مَكْلَة. وبئر مَكُول ، والجمع مُكُل.
مكن الميم والكاف والنون كلمةٌ واحدة. المَكْن : بَيض الضَّبّ. وضَبٌ مَكُونٌ. [قال] :
ومَكْنُ الضِّباب طَعامُ العُرَيبِ |
|
ولا تَشتهيهِ نفوسُ العَجَمْ (٣) |
__________________
(١) لمسيب بن علس فى المفضليات (١ : ٦٠). وهو بتمامه فيها :
مرحت يداها للنجاة كأنما |
|
تكرو ويكفى ماقط في ضاع |
(٢) فى الأصل : «الجارى» ، تحريف.
(٣) لأبى الهندى ، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس. اللسان (مكن) وهو من أبيات فى الحيوان (٦ : ٨٨ ـ ٨٩) رعيون الأخبار (٣ : ٢١٠) ومحاضرات الراغب (٢ : ٣٠٣) والفصول والغايات للمعرى ٤٧١. وانظر المخصص (١٦ : ٨٣ / ١٧ : ١٠).