باب الميم والقاف وما يثلثهما

مقل الميم والقاف واللام ثلاثُ كلماتٍ غيرِ مُنقاسة. قالوا : مُقْلة العَين ، وهي ناظِرُها. ومَقَلْتُه : نظرتُ إليها.

والكلمة الأُخْرى المَقْلة : الحصاة تُلقِيها في الماء تعرِف قَدْرَه. قال :

قَذَفُوا سَيِّدَهُمْ في ورطةٍ

قذْفَكَ المَقْلةَ وَسْطَ المُعْتَرَكْ (١)

ويقال : هي الحصاة التي يُقْسَم عليها الماءُ في المَفَاوز. ومَقَلهُ في الماء : غَوَّصَه فيه.

وتماقَلَا : تغَاوَصا.

والكلمة الأخرى المُقْل : حَمْل الدَّوْم.

مقه الميم والقاف والهاء كلمةٌ تدل على لون. يقولون : المَقَهُ : بياضٌ في زرقة. وامرأة مَقهاءُ وشرَابٌ أمْقَهُ. قال :

إذا خفَقَت بأمْقَه صَحصحانٍ

رءُوسُ القَوم والتَزَموا الرِّحالا (٢)

مقو الميم والقاف والحرف المعتلّ. يقال فيه : امْقُ هذا مَقْوكَ مالَك ، أي صُنْه صِيانَتَك مالَك. ومَقَوْتُ السَّيف : جَلَوْتُه ، وكذا المِرْآة. قال ابن دريد : جاء بهما يُونس وأبو الخَطَّاب (٣).

مقت الميم والقاف والتاء كلمةٌ واحدةٌ تدل على شَناءَةٍ وقُبْح.

__________________

(١) ليزيد بن طعمة الخطمى ، فى اللسان (مقل) وشروح سقط الزند ١٤٧٣.

(٢) لذى الرمة فى ديوانه ٤٣٩ واللسان (مقه).

(٣) الذى فى الجمهرة (٣ : ١٦٦) : «جاء به يونس وأبو الخطاب وغيرهما».