معن الميم والعين والنون أصلٌ يدلُّ على سهولةٍ في جريان أو جري أو غير ذلك. ومَعَن الماءُ : جَرَى. وماءٌ معينٌ. ومجارِي الماء في الوادي مُعْنانٌ ، كذا قال أبو بكر (١). والمَعْنة : ماءٌ قليل يجري. ومن الباب أمعَنَ الفرسُ في عَدْوِه. وأمْعَنَ بحقِّي : ذهَبَ به. ورجل مَعْنٌ في حاجته : سَهْل. وأمعنت الأرضُ : رَوِيَتْ. وكلأ مَمْعونٌ : جَرَى فيه الماء. وقول النَّمْر :

ولا ضيّعْتُه فأُلَامَ فيه

فإنَّ ضَيَاعَ مالِكَ غيرُ مَعْنِ (٢)

معناه غير سهل. ويقولون : «ما له سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ» وهو من الإتباع ، ويجوز أن يكون من الباب ، أي ماله كثيرٌ ولا قليل يسهل خَطَره. وقولهم للمنزل مَعَانٌ ، وزنه فعَال ، وجمعه مُعُنٌ. ومَعَن الوادي : كثُر فيه الماء المَعين.

معو الميم والعين والحرف المعتل ثلاثُ كلماتٍ ليس قياسها واحداً. الأولى : المَعْوُ : الرُّطَب قد أرطب جَميعُه. وقال ابن دريد (٣) : هو إذا دخله بعضُ اليُبْس*. وأمْعَى النَّخْل : صار كذلك.

والثانية : مِعَى البطن ، والجمع أمعاء.

والثالثة المِعَى : المِذْنَب من مَذَانب الأرض.

معت الميم والعين والتاء. قال أبو بكر (٤) : المَعْت : الدَّلْك ومَعتُ الأديمَ : دلكتُه. وهو عند الخليل مُهمَل.

__________________

(١) الجمهرة (٣ : ١٤٢).

(٢) المجمل واللسان (معن) ومجالس ثعلب ٢٠٣ والمخصص (٩ : ١٤٨).

(٣) الجمهرة (٣ : ١٤٣).

(٤) الجمهرة (٢ : ٢٢).