بقيَّة اللّبن. قال الخليل : ولقد تَمَظَّعَ ما عندك ، أي تَلَحَّسَه كلَّه. والمُظْعة : [بقيَّةٌ (١)] من الكلأ. قال : والرِّيح تمظَع الخشبَ (٢) حتى تَستخرِج نُدُوَّتَه. فعلى هذا يمكن أنَّ أصلَ الباب النَّشف والتشرُّب. قال الخليل : ومَظَع الوَتَر مَظْعاً.

باب الميم والعين وما يثلثهما

معق الميم والعين والقاف ليس بأصلٍ وإنما هو من باب القلب. وأرضٌ مَعِيقة كعميقة. والأماعق : أطراف المَفَازة. ويقال : المَعْق : الأرض لا نَبَاتَ بها. وتمعَّقَ الرجُل : ساء خُلُقه.

معك الميم والعين والكاف أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على دَلْك الشيء وَليِّه. ومَعَكْتُ الأديم مَعْكاً. ثم يسمّون المِطَالَ واللَّىَ مَعْكا ، والرّجُلَ المَطول مَعِكاً. قال زهير :

.................. لا

تَمعَكْ بعرضك إنَّ الغادِرَ المَعِكُ (٣)

قال الخليل : رجل مَعْكٌ : شديد الخُصومة. وقولهم : وقَعَ في معكوكاء شيء ، يجوز أن يكون الإبدال والأصل بعكوكاء.

معل الميم والعين واللام أصلٌ صحيح فيه كلماتٌ تدلُّ على اختلاصِ شيء وسرعةٍ فيه. ومَعَل الشَّيءَ : اختلَسَه. ثمَّ يقولون : مَعَل خُصْيَتَي الفَحل : استلَّهما. ومَعَل : سار سيراً سريعاً.

__________________

(١) التكملة من اللسان :

(٢) فى الأصل : «الخشبة».

(٣) وكذا ورد الاستشهاد به فى اللسان (معك) ، وهو بتمامه ، كما فى الديوان ١٨٠ :

؟ سارا ولا؟ على ولا

تهمك بعرضك إن الغادر المعك