بقيَّة اللّبن. قال الخليل : ولقد تَمَظَّعَ ما عندك ، أي تَلَحَّسَه كلَّه. والمُظْعة : [بقيَّةٌ (١)] من الكلأ. قال : والرِّيح تمظَع الخشبَ (٢) حتى تَستخرِج نُدُوَّتَه. فعلى هذا يمكن أنَّ أصلَ الباب النَّشف والتشرُّب. قال الخليل : ومَظَع الوَتَر مَظْعاً.
باب الميم والعين وما يثلثهما
معق الميم والعين والقاف ليس بأصلٍ وإنما هو من باب القلب. وأرضٌ مَعِيقة كعميقة. والأماعق : أطراف المَفَازة. ويقال : المَعْق : الأرض لا نَبَاتَ بها. وتمعَّقَ الرجُل : ساء خُلُقه.
معك الميم والعين والكاف أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على دَلْك الشيء وَليِّه. ومَعَكْتُ الأديم مَعْكاً. ثم يسمّون المِطَالَ واللَّىَ مَعْكا ، والرّجُلَ المَطول مَعِكاً. قال زهير :
.................. لا |
|
تَمعَكْ بعرضك إنَّ الغادِرَ المَعِكُ (٣) |
قال الخليل : رجل مَعْكٌ : شديد الخُصومة. وقولهم : وقَعَ في معكوكاء شيء ، يجوز أن يكون الإبدال والأصل بعكوكاء.
معل الميم والعين واللام أصلٌ صحيح فيه كلماتٌ تدلُّ على اختلاصِ شيء وسرعةٍ فيه. ومَعَل الشَّيءَ : اختلَسَه. ثمَّ يقولون : مَعَل خُصْيَتَي الفَحل : استلَّهما. ومَعَل : سار سيراً سريعاً.
__________________
(١) التكملة من اللسان :
(٢) فى الأصل : «الخشبة».
(٣) وكذا ورد الاستشهاد به فى اللسان (معك) ، وهو بتمامه ، كما فى الديوان ١٨٠ :
؟ سارا ولا؟ على ولا |
|
تهمك بعرضك إن الغادر المعك |