ومما شذَّ عن الباب قولهم : رجل تِمْسَحٌ : مارِدٌ خبيث. وممكن أن يكون هذا تشبيهاً بالذي يسمَّى التِّمساح.
مسخ الميم والسين والخاء كلمتانِ : إحداهما المَسخ ، وهو يدلُّ على تشويهٍ وقِلّة طَعْم الشَّيء ومَسَخَه الله : شوَّهَ خَلْقَه من صورةٍ حسنةٍ إلى قبيحة. ورجل مَسيخٌ : لا ملاحةَ له. وطعامٌ مَسيخٌ : لا مِلح له ولا طَعم. قال :
وأنت مسيخٌ كلَحْم الحُوارِ |
|
فَلَا أنتَ حُلوٌ ولا أنتَ مُرّ (١) |
ويقولون : مَسَخْتُ النّاقَة ، إذا أدبَرْتَها بالإنعاب.
والكلمة الأخرى : القِسِىُ الماسِخيّة ، تنسب إلى ماسِخةَ : رجلٍ من الأَسْد. قال :
فقرَّبَّتُ مُبْراةً تخالُ ضُلوعَها |
|
مِن الماسخيّاتِ القِسِىَّ المُوَتَّرا (٢) |
مسد الميم والسين والدال أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على جَدْل شَيء وطَيِّه. فالمَسَد : لِيفٌ يُتَّخذ من جريد النَّخل. والمَسَدُ : حبلٌ يتَّخذ من أوبار الإبل. قال :
* ومَسَدٍ أُمِرَّ من أيَانِقِ (٣) *
وامرأةٌ ممسودةٌ : مجدولة الخَلق ، كالحبل الممسود ، غير مسترخية. وعبارةُ بعضهم فى أصله أنَّه الفَتْل. والمَسَد : اللِّيف ، لأنَّ من شأنه أن يفتَلَ للحَبْل.
__________________
(١) للأشعر الرقبان الأسدى ، كما فى اللسان والتاج والصحاح (مسخ) ونوادر أبى زيد ٧٣.
وانظر مجالس ثعلب ٢٣٩.
(٢) للشماخ ، كما سبق فى حواشى (بروى).
(٣) لعمارة بن طارق ، أو عقهة الهجيمى ، كما فى اللسان (مسد). وقبله :
فاعجل بغرب مثل فرب طارق