في الخصومات : أخَذَ بعضها بعضا. ومنه الامتراس : اللُّزوق بالشَّيءِ وملازمتُه.
قال :
فَنكِرْنَه فنَفَرن وامتَرَستْ به |
|
هَوْجاءُ هادِيةٌ وهادٍ جُرْشُعُ (١) |
ومنه تمرَّسَ فلانٌ بالشَّيء : احتَكَّ به (٢). والمَرْمريس : الدَّاهية.
مرش الميم والراء والشين. يقولون : المَرْش : خَرْق الجِلد بأطراف الأظافير. والمَرْش أيضًا : الخَدْش الخفيف. والمَرْشُ : الأرض تَسيلُ من أدنَى مطر.
مرص الميم والراء والصاد. يقولون : المَرْص مثل المَرْش. وتمرَّصَ عن السُّلْتِ قِشرُه : طار. وهذا عندنا كلام.
مرض الميم* والراء والضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على ما يخرج به الإنسان عن حدِّ الصّحَّة في أىِّ شيءٍ كان. منه العِلَّة. مَرِض و... يَمْرَض. وجمع المريضِ مَرْضَى. وأمْرَضَه : أعلَّه. ومرَّضَه : أحسَنَ القيامَ عليه في مرَضِه. وشمسٌ مريضة ، إذا لم تكن مُشرِقة ، ويكون ذلك لهَبْوَةٍ في وجهها. والنِّفاق مرضٌ في قوله تعالى : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) وقال : (فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) ، قالوا : أراد القهْر. وقد قلنا : المرضُ : كلُّ شيءٍ خرَجَ به الإنسان عن حدِّ الصحَّة. وقياسُه مطَّرد.
وقالوا : مَرَّضَ في الحاجة : قَصَّر ولم يصِحَّ عزْمُه فيها.
__________________
(١) لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوان الهذليين (١ : ٨) ، واللسان (مرس ، جرشع).
(٢) فى الأصل : «اختل به» ، صوابه فى اللسان.