ومن هذا القياس المِذَاء : أن يجمع الرّجلُ بين نساء ورجال يُخَلِّيهم يُماذي بعضُهم بعضاً : وفي الحديث : «الغَيْرَة من الإيمان ، والمِذَاء من النِّفاق». ويقولون : إنَ ماذِيَ العسل أبيَضُهُ. وقياس الباب أنَ الماذِيَ السَّهلُ الجِرْية اللَّيِّن. وكذا الدُّروعُ (١) الماذِيَّة : السَّلِسَة. والخَمْر ماذِيَّة ، إذا سُهلت في حَلْقِ شارِبِها.

مذح الميم والذال والحاء. يقولون : المَذَح : أن يمشِيَ الرّجلُ فتسحج إحدى [رجليه] الأخرى.

باب الميم والراء وما يثلثهما

مرز الميم والراء والزاء أصلٌ يدلُّ على تقطيع شيءٍ وخَدْشه. ومرَزَتِ المرأةُ العجينَ : قطّعته ، وكلُّ قطعةٍ مَرْزَةٌ. ويقولون في القياس على هذا : امتَرزَ عِرْضَه ، إذا نال منه. ومرز جلدَه : خَدَشَه.

مرس الميم والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على مُضامَّةِ شيءٍ لشيءٍ بشِدّةٍ وقُوّة.

منه المَرَس : الحَبْل ، سمِّيَ لتمرُّسِ قُواهُ بعضِها ببعض ، والجمع أَمْراس ومَرِسَ الحبلُ يَمرَسُ مَرَسًا : وقع بين الخُطّاف والبَكْرة ، فأنت تُعالِجُه أن تُخرِجَه. ورجلٌ مَرِسٌ : ذو جَلَد. وفحل مَرّاسٌ : ذو مِرَاسٍ شديد. يقال : امتَرَستِ الألسُنُ

__________________

(١) فى الأصل : «الدرماع».