ويجوز أن يقال : إنّ من الباب قولَهم تفرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ.
مذع الميم والذال والعين. يقولون فيه المذَّاع : الكذَّاب ، والذي لا يكتُم السِّرَّ أيضًا. ومَذَع ببَوْلِه : رمى ببوله.
مذق الميم والذال والقاف أصلٌ يدلُّ على خلطِ شيء لا عَلَى جهة النَّصاحة.
من ذلك مَذَق اللّبَنَ بالماء ، وإنَّما يراد بذلك تكثيره. واشتُقَّ منه المذَّاق : الذي يَمذق الوُدّ بملَلٍ يكون فيه. والمَذْق : اللَّبَن الممزوج أيضًا ، وكذا المَذِيق.
مذل الميم والذال واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على استرخاء وقلّةِ تشدُّدٍ في الشَّيء. منه الامذِلال : الفَتْرة في النَّفس. قال ذُو الرُّمَّة :
[وذكِرُ البَينِ يَصدعُ في فؤادي |
|
ويُعقِبُ في مفاصِلِيَ]امذِلالاً (١) |
والمَذِيلُ : المريضُ (٢) الذي لا يتَقَارُّ. وقد يكون من هذا القياسِ المَذِلُ لما عِندَه من مالٍ وسِرٍّ ، إذا لم يَقدِرْ على ضبطِ نَفْسِه. ومَذِل من كلامه : قَلِق.
مذي الميم والذال والحرف المعتلّ يدلُّ على سهولةٍ في جريانِ شيءٍ مائع. منه المَذْي ، وهو أرَقُّ ما يكون من النُّطفة ، والفِعل منه مَذَيْتُ وَأمْذَيْتُ ، [و] فيه الوضوء.
__________________
(١) لم يرد فى الأصل إلا هذه الكلمة ، ولم يرو فى المجمل واللسان (مذل). وتكملة البيت من ديوان ذى الرمة ٤٣٠.
(٢) فى الأصل : «والمذبل المرض».