ويجوز أن يقال : إنّ من الباب قولَهم تفرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ.

مذع الميم والذال والعين. يقولون فيه المذَّاع : الكذَّاب ، والذي لا يكتُم السِّرَّ أيضًا. ومَذَع ببَوْلِه : رمى ببوله.

مذق الميم والذال والقاف أصلٌ يدلُّ على خلطِ شيء لا عَلَى جهة النَّصاحة.

من ذلك مَذَق اللّبَنَ بالماء ، وإنَّما يراد بذلك تكثيره. واشتُقَّ منه المذَّاق : الذي يَمذق الوُدّ بملَلٍ يكون فيه. والمَذْق : اللَّبَن الممزوج أيضًا ، وكذا المَذِيق.

مذل الميم والذال واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على استرخاء وقلّةِ تشدُّدٍ في الشَّيء. منه الامذِلال : الفَتْرة في النَّفس. قال ذُو الرُّمَّة :

[وذكِرُ البَينِ يَصدعُ في فؤادي

ويُعقِبُ في مفاصِلِيَ]امذِلالاً (١)

والمَذِيلُ : المريضُ (٢) الذي لا يتَقَارُّ. وقد يكون من هذا القياسِ المَذِلُ لما عِندَه من مالٍ وسِرٍّ ، إذا لم يَقدِرْ على ضبطِ نَفْسِه. ومَذِل من كلامه : قَلِق.

مذي الميم والذال والحرف المعتلّ يدلُّ على سهولةٍ في جريانِ شيءٍ مائع. منه المَذْي ، وهو أرَقُّ ما يكون من النُّطفة ، والفِعل منه مَذَيْتُ وَأمْذَيْتُ ، [و] فيه الوضوء.

__________________

(١) لم يرد فى الأصل إلا هذه الكلمة ، ولم يرو فى المجمل واللسان (مذل). وتكملة البيت من ديوان ذى الرمة ٤٣٠.

(٢) فى الأصل : «والمذبل المرض».