مدح الميم والدال والحاء أصلٌ صحيح يدل على وصفِ محاسنَ بكلامٍ جميل. ومَدَحَه يَمْدَحه مَدْحًا : أحسَنَ عليه الثَّناء. والأُمْدُوحة : المَدْح. ويقال المَنْقَبة أُمْدُوحةٌ أيضا. قال :

لو كان مِدحةُ حىٍّ مُنْشِراً أحداً

أحْيَا أبا كُنَّ يا ليلى* الأماديحُ (١)

مدخ الميم والدال والخاء. يقولون : المَدْخ : العظمة. والتَّمادُخ : البَغْي. قال :

تمادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علينا

فهَلَّا بالقَنَانِ تُمادِخِينا (٢)

وحكى ابنُ دريد (٣) : تمدَّخَت النّاقة : تلوَّتْ في سَيرِها. وتمدَّخَت : امتلأَتْ شَحما.

باب الميم والذال وما يثلثهما

مذر الميم والذال والراء يدلُّ على فسادٍ في شيء. ومَذِرت البيضة : فسدَت. وأمْذَرَتْها الدَّجاجة. والتمذُّر : خُبْث النَّفس. ومَذِرَتْ له نفسي. ومَذِرت مَعِدتُه : فَسَدت. والأمْذَر : الكثير الاختلاف إلى الخَلاء ، وهو ذلك المعنى.

__________________

(١) لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوان الهذليين (١ : ١١٣). وأنشده فى اللسان ، ونبه ابن برى أن الرواية الصحيحة ما رواه الأصمعى ، وهى :

لو أن مدحه حى أنشرت أحدا

أحيا أبونك الشم الأماديح

(٢) كذا روايته فى المجمل. والقنان : موضع. وفى الأصل : «بالفتان» ، وفى اللسان (مدخ) : «بالقيان».

(٣) الجمهرة (٢ : ٢٠٢).