ماتِعٌ : جيِّد ، ومعناهُ أنَّ المدَّة تمتدّ به. ويقولون : مَتَع النَّهارُ : طال. ومَتَع النّباتُ مُتُوعا. فأمّا قول النابغة.

إلى خير دينٍ نُسكه قد علمته

وميزانُه في سُورة البِرِّ[ماتعُ (١)]

فقالوا : معناه راجحٌ زائد. ومَتَع السّرابُ : طالَ في أوَّل النهار مُتوعاً* أيضاً. قال أبوبكر : والمتعة : ما تمتعت [به (٢)]. ونِكاح المُتْعة التي كُرِهتْ أحسَبها من هذا (٣). والمتاع من أمتعة البيت : ما يستمتع به الإِنسانُ في حوائجه. ومتَّع الله به فلاناً تمتيعاً ، وأمتَعَه به إمتاعاً بمعنًى واحد ، أي أبقاه ليستمتع به فيما أحب من السرور والمنافع.

وذهب مِن أهلِ التَّحقيق بعضُهم إلى أنَّ الأصل في الباب التلذُّذ. ومَتَع النَّهارُ لأنهُ يُتَمتَّع بضيائه. ومَتَع السّرابُ مشبَّه بتمتُّع النهار. والمتاع : الانتفاع بما فيه لذَّةٌ عاجلة. وذهبَ منهم آخَرُ إلى أنَّ الأصلَ الامتدادُ والارتفاع ، والمتاع انتفاعٌ ممتدُّ الوقت. وشراب ماتعٌ : أحمر ، أي به يُتمتَّع لجودته.

متك الميم والتاء والكاف. يقولون : المُتْك : الأُترُجّ ، ويقال الزُّماوَرْد. ويقال : المتْك(٤) : ما تُبقِيه الخاتِنة.

متل الميم والتاء واللام. يقولون : مَتَله مَتْلاً : زعزَعَه.

متن الميم والتاء والنون أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على صلابةٍ في الشَّيء مع امتدادٍ وطول. منه المَتْن : ما صَلُب من الأرض وارتفَعَ وانقاد ، والجمع

__________________

(١) التكملة من المجمل واللسان (متع). وليس فى ديوان النابغة.

(٢) التكملة من الجمهرة (٢ : ٢٢).

(٣) فى الجمهرة : «ونكاح المتعة الذى ذكر أحسبه من هذا».

(٤) بفتح الميم وضمها.