باب الميم والهمزة وما يثلثهما

مأد الميم والهمزة والدال كلمةٌ تدل على حُسنِ حال ورِىٍّ في الشيء. المَأْد في الأغصان : الرَّيَّان الليِّن الناعم الميَّال. ومَئِدَ العرفجُ : اهتزَّ رِيًّا. ومن القياس امْتَأَد خَيرًا : كَسَبَهُ. ويَمْؤُود : مكان.

مأر الميم والهمزة والراء كلمةٌ تدلُّ على عَداوةٍ وشِدّة. منه المِئْرة : العداوة. وماءَرتُه مماءَرةً على فاعلته ، من ذلك. وأمرٌ مَئِرٌ : شديد (١).

مأق الميم والهمزة والقاف أصلٌ يدلُّ على صِفةٍ تعتري بعد البُكاء ، [و] على أنَفَة.

فالأوّل المَأق : ما يعتري الإنسانَ بعد البكاء. تقول : مَئق يَمْأَقُ ، فهو مَئِقٌ. ويقال إنّ المَأْقة : شِدّة البُكاء.

والآخَر قولهم : أمْأَقَ : إذا دَخَل في المَأْقة ، وهي الأنَفة. وفي الحديث : «ما لم تُضْمرُوا الإمَاق (٢)». أي لم تُضمِروا أنفةً مما يلزمكم من صَدَقةٍ.

مأل الميم والهمزة واللام. قد ذكروا فيها كلماتٍ ما أحسبها صحيحة ، لكنَّني كتبتُها للمعرفة. يقولون : مَألتُ للأمر : استعددت. ويقولون : امرأةٌ مَأْلَةٌ : سمينة. ويقولون : المَأْلة : الرَّوضة ، والجمع مِئال. وفي كلِّ ذلك نظر.

__________________

(١) ويقال «مئير» أيضاً ، بالمد.

(٢) فى اللسان : «وفى كتاب النبى صلى الله عليه وسلم لبعض الوفود من اليمانيين : ما لم تضمروا الإماق ، وتأكلوا الرماق. ترك الهمز من الإماق ليوازن به الرماق».