أنّهم يقولون : المُحْمَرَّة المآقي. ويقولون : المَهَق في قول رؤبة :

* صَفَقْن أيديهِنَّ في الحَوْم المَهَقْ (١) * :

شِدَّة خُضرَة الماء.

مهك الميم والهاء والكاف ليس فيه إلّا المُمَّهِك ، وهو الطَّويل المضطرب. ويقولون للقوس اللَّيِّنة مَهُوك (٢). ويقولون للفرس الذّريع : مُمَّهِك أيضًا ، والقياسُ واحد.

مهل الميم والهاء واللام أصلانِ صحيحان ، يدلُّ أحدهما على تُؤَدة ، والآخر جنسٌ من الذائبات (٣)

فالأول التُّؤدة. تقول : مهلاً يا رجُل ، وكذلك للاثنين والجميع وإذا قال مَهْلاً قالوا : لا مَهْلَ واللهِ ، وما مَهْلٌ بمغنيةٍ عنك شيئا (٤). قال :

* وما مَهلٌ بواعظةِ الجَهُولِ (٥) *

وقال أبو عبيد : التَّمَهُّل : التقدُّم. وهذا خلاف الأوّل ، ولعلَّه أن يكون من الأضداد. وأمهَله الله : لم يُعَاجِلْه. ومشى على مُهْلته ، أي على رِسْلِه.

والأصل الآخر المُهْل ، وقالوا : هو خُثَارَة الزَّيت (٦) ، وقالوا : هو النُّحَاس الذَّائب.

__________________

(١) فى الديوان ١٠٨ : «حتى إذا ماكن» ، وفى اللسان : «حتى إذا كرعن».

(٢) وردت فى القاموس ولم ترد فى اللسان.

(٣) فى الأصل : «الذاتيات».

(٤) فى الأصل : «لا مهل ولا مهل بمغنية عنك شيئا» ، والوجه ما أثبت من المجمل. ونحوه فى اللسان.

(٥) للكميت ، كما فى اللسان (مهل). وصدره :

وكنا يا فضاه لكم فيلا

(٦) فى الأصل : «الزبد» ، صوابه فى المجمل واللسان.