أي ارتفع وتَوَّى وصار كالمِهادِ. وجمع المهاد مُهُدٌ.
مهر الميم والهاء والراء أصلانِ يدلُّ أحدُهما على أجرٍ في شيءٍ خاص ، والآخر شَيء من الحيوان.
فالأوّل المَهْر : مَهرُ المرأةِ أجرُها ، تقول : مَهَرْتها بغير ألِفٍ ، فإذا زوَّجتَها من رجلٍ على مَهْرٍ قلت : أمْهرتُها. قال :
أُمُّكم ناكحة ضُرَيْسَا |
|
قد أمهَرُوها أعْنُزًا وتَيسا |
وامرأةٌ مَهِيرة ونساءٌ مهائر.
والأصل الآخر المُمْهِر : الفرسُ ذات المُهْر. [والمُهْر (١)] : عظم في زَوْر الفَرَس ، وهذا تشبيهٌ. قال :
* جافي اليدينِ عن مُشَاشِ المُهرِ (٢) *
مهش الميم والهاء والشين ما أحسبه أصلاً ولا فرعًا ، لكنّهم يقولون : ناقةٌ مَهْشاءُ ، أسرَعَ هُزالُها (٣). ويقولون : امتَهَشَت المرأةُ : حَلَقت وجْهَها بمُوسَى.
مهق الميم والهاء والقاف أُصَيْلٌ يدلُّ على لونٍ من الألوان. قالوا : الأمْهق : الأبيض. ويقولون : عَينٌ مَهْقَاء ، فينبغي أن تَكون الشّديدَةَ بياضٍ بياضِها. وقال ابن دريد (٤) : هو بياضٌ سمجٌ قبيح لا يخالطُه صفرةٌ ولا حُمرة ، إلّا
__________________
(١) التكملة من المجمل واللسان.
(٢) فى الأصل والمجمل : «جاء فى اليدين» ، صوابه من اللسان (مهر).
(٣) وردت الكلمة فى القاموس ، وأغفلت فى اللسان.
(٤) الجمهرة (٣ : ١٦٧).