أي ارتفع وتَوَّى وصار كالمِهادِ. وجمع المهاد مُهُدٌ.

مهر الميم والهاء والراء أصلانِ يدلُّ أحدُهما على أجرٍ في شيءٍ خاص ، والآخر شَيء من الحيوان.

فالأوّل المَهْر : مَهرُ المرأةِ أجرُها ، تقول : مَهَرْتها بغير ألِفٍ ، فإذا زوَّجتَها من رجلٍ على مَهْرٍ قلت : أمْهرتُها. قال :

أُمُّكم ناكحة ضُرَيْسَا

قد أمهَرُوها أعْنُزًا وتَيسا

وامرأةٌ مَهِيرة ونساءٌ مهائر.

والأصل الآخر المُمْهِر : الفرسُ ذات المُهْر. [والمُهْر (١)] : عظم في زَوْر الفَرَس ، وهذا تشبيهٌ. قال :

* جافي اليدينِ عن مُشَاشِ المُهرِ (٢) *

مهش الميم والهاء والشين ما أحسبه أصلاً ولا فرعًا ، لكنّهم يقولون : ناقةٌ مَهْشاءُ ، أسرَعَ هُزالُها (٣). ويقولون : امتَهَشَت المرأةُ : حَلَقت وجْهَها بمُوسَى.

مهق الميم والهاء والقاف أُصَيْلٌ يدلُّ على لونٍ من الألوان. قالوا : الأمْهق : الأبيض. ويقولون : عَينٌ مَهْقَاء ، فينبغي أن تَكون الشّديدَةَ بياضٍ بياضِها. وقال ابن دريد (٤) : هو بياضٌ سمجٌ قبيح لا يخالطُه صفرةٌ ولا حُمرة ، إلّا

__________________

(١) التكملة من المجمل واللسان.

(٢) فى الأصل والمجمل : «جاء فى اليدين» ، صوابه من اللسان (مهر).

(٣) وردت الكلمة فى القاموس ، وأغفلت فى اللسان.

(٤) الجمهرة (٣ : ١٦٧).