منه مضَّنِي الشَّيءُ وأمضَّنِي : بلغ منِّي المشقّة ، كأنّه قد ضغطك. والمَضْمَضَة : تحريك الماء في الفَم وضغطه. والكحلُ يمضُ العين ، إذا كانت له حُرْقة. ومَضِيضُه : حُرقَته. ويقولون : مِضِ (١) ، وهي حكايةٌ لشيءٍ يفعله الإنسان بشفته إذا أَطمَعَ في الشيء (٢). يقولون للرّجُلِ إذا أقرَّ بحقٍّ عليه : مِضِ. ومثلٌ من أمثالهم : «إنَّ في مِضِ لطَمَعا» ، قالوا : وذلك إذا سُئِل حاجةً فكسر شفَتَيه.

مط الميم والطاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على مدِّ الشيء. ومَطُّه : مَدُّه. والقياس فيه وفي المُطَيطاء واحدٌ ، وهو المشي بتبختُر ، لأنّه إذا فعل مَطّ أطرافَه. قال الله تعالى : (ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى) ، قالوا : أصله يتمطَّط ، فجعلت الطاء الثالثة ياءً للتخفيف. ومطّ حاجِبَيه : تكبَّر ، وهو منه. ومنه المَطِيطة : الماء المختلِط بالطِّين ؛ وهذا يكون إذا مدّ الماءَ مياهُ سيلٍ كدرة.

مظ الميم والظاء كلمةٌ تدلُّ على مشارَّة ومنازعة. وماظَظْتُه مماظّة ومِظاظا : شارَرتُه ونازعته. وفي الحديث : «لا تُمَاظَّ جارك فإنّه يبقى ويَذهب النّاس». ومن غير هذا المَظُّ: رمَّان البَرِّ.

مع الميم والعين كلمةٌ تدلُّ على اختلاطٍ وجلبةٍ وما أشبه ذلك. منه المَعْمعة : صوت الحريق وصوت الشُّجعان في الحرب. والمَعمعان : شدّة الحرّ.

قال ذو الرمة :

__________________

(١) مض ، بكسر الميم والضاد المشددة.

(٢) هى أن يقول الإنسان بطرف لسانه شبه لا ، وهى مع ذلك كلمة مطمعة فى الإجابة.