واللَّقْوة : العُقاب ، سمِّيت بها لاعوجاجِها في منقارها. واللَّقْوة : النَّاقة السَّريعة اللِّقاح.

والأصل الآخر اللِّقاء : المُلاقاة وتَوَافِي الاثنين متقابِلَين ، ولَقِيتُه لَقْوَةً ، أي مرّة واحدة ولِقاءةً. ولقيته لُقِيًّا ولُقْياناً (١). واللُّقْيَة فُعلة من اللِّقاء ، والجمع لُقًى.

قال :

وإنِّي لأَهْوَى النّومَ من غير نَعْسَة

لعلّ لُقَاكمْ فى المنام تَكُونُ

والأصل الآخر : ألقَيْتُه : نبْذتُه* إلقاءً. والشَّىء الطَّريح لَقًى. والأصل أنّ قوماً من العرب كانوا إذا أتَوا البيتَ للطَّواف قالوا : لا نَطُوف في ثيابٍ عَصَيْنا الله فيها ، فيُلقونَها ، فيسمَّى ذلك المُلقَى لَقًى. قال ابن أحمَرَ يصِف فرخ القطاة :

تُؤْوِى لَقًى أُلقِيَ في صفصفٍ

تَصْهَرُه الشّمسُ فلا يَنْصَهِرْ (٢)

لقب اللام والقاف والباء كلمةٌ واحدة. اللَّقَب : النَّبَزُ ، واحدٌ. ولقَّبْته تلقيباً قال الله تعالى : (وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ).

لقح اللام والقاف والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على إحبالِ ذكرٍ لأنثى ، ثم يقاس عليه ما يشبّه. منه لِقاح النَّعَم والشَّجر. أمَّا النَّعَم فتُلقِحها ذُكْرانُها ، وأمَّا الشَّجر فتُلْقِحه الرِّياح. ورياحٌ لواقح : تُلقِح السَّحابَ بالماء ، وتُلقِح الشَّجَر. والأصل في لَوَاقح مُلْقِحة لكنَّها لا تُلْقِح إلّا وهي في نفسها لَوَاقح ؛ الواحدة لاقحة ، وكذلك يقول المفسِّرون. يقال لَقِحَت النّاقةُ تَلْقَح لَقْحاً ولِقاحاً ، والناقة

__________________

(١) انظر سائر مصادره فى اللسان والقاموس.

(٢) رواية اللسان : «تروى».