لاقحٌ ولَقُوح. واللِّقْحة : الناقة تُحلَب ، والجمع لِقاحٌ ولُقُح. والمَلَاقح : الإناث في بطونها أولادُها. قال أبوبكر : والمَلاقيح (١) أيضا ولم يتكلَّموا بها بواحد ، والمَلَاقح التي هي في البطون.
ومما شذَّ عن هذا الباب : قومٌ لَقَاح ، بفتح اللام ، إذا لم يَدِينُوا لملِكٍ ، ولم يَمْلِكْهم سُلطان.
لقس اللام والقاف والسين كلمةٌ تدلُّ على نعتٍ غير مرضىّ. ولقِسَت نَفْسُه من الشَّيء : غَثَتْ. واللَّقِسُ : الرّجُل السَّيِّئُ الخُلُق ، الشَّرِه الحريص. واللَّقَس المصدر. والَّلاقِس : العَيَّاب. ولَقَسْتُ الرّجلَ ألقُسُه : عِبْتُه.
لقص اللام والقاف والصاد قريبٌ في المعنى [من] الذي قبله. ولَقِصَ لَقَصاً ، وهو لَقِصٌ ، أي ضيِّق الخلق. والتَقَص الشّيءَ : أخذَه بِحِرصٍ عليه. قال :
ومُلْتَقِصٍ ما ضَاعَ من أَهَراتِنا |
|
لعَلَّ الذي أمْلَى له سيعاقِبُه (٢) |
وربَّما قالوا : ألْقَصَه الحرُّ : أحرقَه.
لقط اللام والقاف والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ شيء من الأْرضِ قد رأيتَه بغتة ولم تُرِدْهُ ، وقد يكون عن إرادةٍ وقصدٍ أيضا. منه لَقْطُ الحَصَى وما أشبهه. واللُّقْطة : ما التقَطَه الإنسان من مالٍ ضائع. واللَّقِيط : المنبوذ يُلْقَط.
__________________
(١) فى الأصل : «والملاقح» ، وفى الجمهرة (٢ : ١٨١) يعد ذكر «الملاقح» : «وهى الملاقيح» : وفى المجمل : «والملاقيح أيضاً التى تكون فى البطون».
(٢) الأهرة ، بالتحريك : متاع البيت.