وممّا ليس من هذا اللَّصَفُ : شيءٌ ينبت في أصول الكَبَرِ ، كأنّه خِيار. ولَصَافِ : جبلٌ.
لصق اللام والصاد والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمةِ الشَّيء للشيء يقال لَصِق به يَلصَق لُصُوقاً (١). والمُلصق : الدّعِىّ. وفلان بلِصْقِ الحائط وبلِزْقه (٢). واللَّصَق في البعير كاللَّسَق ، وقد فسَّرناه في بيت رؤبة.
لصب اللام والصاد والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على ضيقٍ وتضايق. فاللِّصْب : مَضِيقُ الوادي. ويقال لَصِبَ الجلدُ باللَّحمِ يَلْصَب ، إذا لَزِق به. وفلان لَحِزٌ لَصِبٌ : لا يكاد يُعطِي شيئا. ولَصِب الحاتَم في الإصبع : ضِدُّ قَلِقَ. ويقال إنَ اللَّوَاصب : الآبار الضيِّقة البعيدة القَمْر. قال كثِّير :
لواصب قد أصبحت وانطَوَتْ |
|
وقد طَوَّل الحىّ عنها لَبَاثا (٣) |
لصت اللام والصاد والتاء. يقولون : اللَّصْتُ : اللِّصّ.
باب اللام والطاء وما يثلثهما
لطع اللام والطاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على انكشافِ شيء عن شيء ، وعلى كَشْفه عنه. يقال : لَطع الإنسان الشّيءَ بلسانه يلطَعُه ، إذا لَحِسَه. واللَّطَع : بياضٌ في باطِن الشَّفَة ، وذلك انكشافُ اللَّمَى عنها. وأكثر ما يعترى
__________________
(١) فى الأصل : «لصقا» ، صوابه فى اللسان. وأما اللصق بالتحريك ، فهو مثل اللسق ، وقد تقدم ذكره.
(٢) أى بجنبه. وفى الأصل : «يلصق الحائط ويلزقه» ، تحريف.
(٣) اللباث ، بالفتح : اللبث والمكث.