للفحولِ الشِّداد مَلَادِس ، لأنَّ كلَّ واحد منها يُلدَس بالآخر : يُعرَك (١). والله أعلم بالصَّواب.

لدغ اللام والدال والغين كلمة واحدة. يقال لُدِغ يُلْدَغ ، وهو ملدوغ ولديغ. ولدَغْتُه بكلمةٍ ، إذا نزَغْتَه (٢) بها.

لدم اللام والدال والميم أصلٌ يدلُّ على إلصاق شيءٍ بشيءٍ ، ضربا أو غيره. فاللَّدْم : ضرب الحجَر بالحجَر. قال :

ولِلفؤادِ وَجِيبٌ تحتَ أبهَرِهِ

لَدْمَ الغلامِ وراءَ الغيْب بالحجَرِ (٣)

والْتَدم النساءُ : ضرَبْنَ وجوهَهنَّ وصُدورهنَّ في المَنَاحة. واللّدْم : ضربُكَ خُبْز المَلَّة. والمَلَادِيم : المَرَاضيخُ يرضَخُ بها النَّوَى. والتدَمَتْ عليه الحُمَّى : لازمته. ولذلك يقال للحُمَّى: أمّ مِلْدَم. ويقولون : المُلَدَّم (٤) من الرِّجال : الأحمق. واللام في هذا مبدلةٌ من راء ، [كأنّه] كان متخرِّقا فرُدِّم ، أي رُقَع.

لدن اللام والدال والنون كلمةٌ واحدة. يقال للّيِّن من القضبان لَدْنٌ. ولَدُنْ بمعنى لَدَى ، أي عِندَ.

__________________

(١) فى الأصل : «يعتزل».

(٢) النزغ ، بالغين المعجمة : الطعن والنخس. وفى الأصل : «نزعته» ، تحريف.

(٣) البيت لابن مقبل ، كما فى اللسان (بهر ، لدم). وأنشده فى مجالس ثعلب ٧٤٣.

(٤) وكذا ضبط فى المجمل ، وهو ما يقتضيه الكلام بعده. وضبط فى القاموس «كمنبر» ، وكذا فى اللسان.