مَهْرِيَّة تَخْطِرُ فِي زِمامِها

لمُ يبقِ منها السّيرُ غيرَ لامِها (١)

ويقال : اللَّامُ : السهم في قول امرئ القيس :

نَطعنُهمْ سُلْكَى ومَخلوجةً

كَرَّكَ لامَيْنِ على نابل (٢)

لاه اللام والألف والهاء. لاه اسمُ الله تعالى ، ثم أدخلت الألف واللام للتعظيم. قال :

لَاهِ ابنُ عمِّكَ لا أَفْضَلْتَ فى حَسَبٍ

عنِّي ولا أنتَ دَيَّانِي فتَخزوني (٣)

لأو اللام والهمزة والحرف المعتلّ كلمتان : إحداهما الشِّدَّة ، والأخرى حيوان.

فالأُولى : اللأْواء : الشِّدة. [و] في الحديث : «من كان له ثلاثُ بناتٍ فصَبَرَ على لَأْوائهنّ كُنَّ له حجاباً من النّار». ويقولون : فَعَل ذلك بعد لَأْىٍ ، أي شِدَّة. والتأَى الرّجلُ : ساء عَيشُه. ومنه قول الشاعر (٤) :

وليس يُغَيِّر خِيمَ الكريم

خُلوقةُ أثوابِهِ واللَّأَى (٥)

قالوا : أراد اللَّأْواء ، وهي شِدّة العَيش.

والآخر : اللَّأَى ، يقال إنّه الثَّور الوحشىّ ، في قول الطرِمّاح :

__________________

(١) أنشدهما فى اللسان (لوم).

(٢) ديوان امرئ القيس ١٤٩ واللسان (سلك ، خلج ، لأم) ، وسبق فى (خلج).

(٣) لذى الإصبع العدوانى فى المفضليات (١ : ١٥٨ ، ١٦٠) واللسان (لوه ، خزا). وقد سبق فى (خزو).

(٤) هو العجير السلولى. اللسان (لأى).

(٥) فى الأصل : «خلوقات ثوابه واللاأ». صوابه فى اللسان والمجمل.