الصفحه ١٦٠ : ، فذلك من الباب
أيضاً ، وهو من عجيب كلامهم : أن يحملوا الشيء على محمول غيره. والمعنى في هذا
أنَّهم
الصفحه ١٧٥ :
والإكراب : الشدَّة في العَدْو ؛ يقال أكْرَبَ فهو
مُكْرِب. فأمَّا كَرَبَ الشَّيءُ : دنا ، فليس من
الصفحه ١٩٢ :
* كالكَرْمِ إذْ نادَى من الكَافُورِ (١) *
ويقال له الكفرَّى (٢). فأمَّا
الكَفِرات والكَفَر
الصفحه ١٩٤ : الراء ، والأصل
كَسَفْتُ ، وقد مر.
ومن ذلك (الكُرْدُوس) ، وهي الخَيل العظيمة. وهذه منحوتةٌ من كَلمٍ
الصفحه ٢٠٩ : قولهم : التُمِئَ
لونُه ، فيمكن أن
يكون مِن هذا ، ويمكن أن يكون من الإبدال ، كأنّ الهمزة بدل من العين
الصفحه ٢٢٠ : لَمحَ
وَلَمعَ. والمصدر
اللَّوْح. قال :
أراقِبُ لَوحاً
من سُهيلٍ كَأنّه
إذا ما
الصفحه ٢٢٣ :
لون اللام والواو والنون كلمةٌ واحدة ، وهي سَحْنَة الشَّيء ،
من ذلك اللَّون : لونُ الشّيء ، كالحمرة
الصفحه ٢٣٤ : ءَ غينا والسِّين ثاء(١).
لثق اللام والثاء والقاف ، كلمةٌ تدلُّ على ترطيب الماء والمطرِ
الشَّيء. من ذلك
الصفحه ٣٢٣ : ء ومَسَخَه الله : شوَّهَ خَلْقَه من صورةٍ حسنةٍ إلى قبيحة. ورجل مَسيخٌ : لا ملاحةَ له. وطعامٌ مَسيخٌ
: لا
الصفحه ٣٥٠ : المَلْس : سَلُّ الخُصيةِ بعروقها. وكبش مملوسٌ. ومنه المَلْس
: السَّوق
الشَّديد ، أي إنَّه يمضي حتى لا يمكن
الصفحه ٣٥٦ : بقيّةُ النّفْس. قال : ويقال له النَّسيس.
نش النون والشين ليس بشَيء ، وإنَّما يُحكَى به صوتٌ. منه
الصفحه ٣٥٧ : البعير رُكبتَيه في الأرض إذا هَمَّ بالنُّهوض. والنَّصنصة : التَّحريك. والنُّصَّة : القُصَّة من شَعر
الصفحه ٣٧٠ : (٢) *
ونِياطُ المَفازة : بُعدها ، سمِّي به لأنَّه كأنّه من بُعدِهِ نِيط أبداً بغيره. والأرنَب مقطِّعة النِّياط
الصفحه ٣٨٠ : ء. ونَبَذْتُ الشَّيءَ
أَنبِذُه نبذاً : ألقيتُه من
يدي. والنَّبِيذُ : التَّمر يُلقَى في الآنيةِ ويُصَبُّ عليه
الصفحه ٣٨١ : العِرْقُ يَنْبِض
، وتلك حركتُه.
وما به حَبَضٌ ولا
نَبَض. وأنْبَضْتُ
عَن (٢) القوس إنباضاً من هذا. ونَبَضْتُ