الصفحه ٣٥٢ : :
فملّكَ باللِّيط
الذي فوق قِشرها
كَغِرقئِ بيض
كنَّه القيضُ من عَلِ (٢)
والأصل هذا
الصفحه ٣٧٨ :
إذا ما
التقَيْنا سالَ من عَبَراتنا
شآبيبَ يُنأَى
سَيْلُها بالأصابع
الصفحه ٣٩١ : ءٍ وقوّة
وإشراف. منه النَّجْد : الرجُل الشُّجاع. ونَجُدَ الرَّجُل يَنْجُد
نَجْدَةً ، إذا صار
شُجاعاً. وهو
الصفحه ٣٩٢ : الباب النَّجود : المشْرِفة (١) من حمر الوَحش. واستنجد فلانٌ : قوِيَ بعدَ ضَعْف. ونَجَدْتُ الرّجُل
الصفحه ٣٩٤ :
منه قولهم : النَّاجس : الداء لا دَواءً له. قال ساعدةُ الهذلىّ :
والشيب داءٌ
نَجِيسٌ لا دوا
الصفحه ٤٠٣ :
رَقَّت ظُباتُها من كثرة الضَّرْب بها.
والثانية : نَحلْتُه كذا ، أي أعطيتُه. والاسم النُّحْل. قال أبو
الصفحه ٤٣١ : النون والشين والسين كلمةٌ من الإبدال ، يقال نَشَسَت ، مثل نَشَزَت.
باب النون والصاد وما يثلثهما
نصع
الصفحه ٤٣٦ : دونَه. وانتضَلْتُ سهماً من الكنانة. ويقال استعارةً : انتضَلْتُ رجلاً من القَوم : اخترتُ منهم. وانتضال
الصفحه ٤٤٥ : واللام أُصَيلٌ يدلُّ على اطمئنانٍ فى الشيء
وتسفُّل. منه النَّعْل
المعروفة ، لأنها
في أسفل القَدَم. ورجلٌ
الصفحه ٤٦٤ : إنكارِ شيء وعَيبه. ونَقَمْتُ عليه أَنْقِمُ
: أنكرتُ عليه
فِعلَه. والنِّقْمة من العذاب والانتقام ، كأنَّه
الصفحه ٤٧٣ : قوم : انتُقعَ لونُه ، فهو من الإبدال ، والأصل امْتُقعَ ، وقد ذَكَر [نا]
هُ.
باب النون والكاف وما
الصفحه ٤٧٤ : القوىُّ المجرَّب ،
على الفرس القوىّ المجرَّب. وهذا للتَّفسير الذي جاء فيه ، وليس هو من الأصل الذي
ذكرناه
الصفحه ٧ : الأقَذُّ فهو الذى لا
قُذَذَ عليه. والمَقَذُّ : ما بين الأُذُنين من خَلْف. وسمِّىَ لأنَّ شعره يُقَذّ
قَذَّا
الصفحه ١٧ : على رَدِّ شىءٍ من جهةٍ إلى جهة.
فالأوَّل القَلْبُ : قلب الإنسان وغيره ، سمِّى لأنَّه أخْلَصُ شى
الصفحه ٢٢ : . [وأقلَعَ (٣)] عن الأمر ، إذا كَفَّ. ورماهُ بقُلَاعة ، إذا
اقتَلَع قطعةً من الأرض
فرماه بها. والمِقْلاع