الصفحه ٣٧ :
وهى جَمْعُ قُوَّةٍ من قُوَى
الحبل. والمُقْوِى : الذى أصحابُه وإبلُه أَقْوِيَاء. والمُقْوِي
: الذى
الصفحه ٤٠ : . قال امرؤُ
القيس :
أَراهُنَّ لا
يُحْبِبْنَ مَن قلَّ مالُه
ولا مَن رأَيْنَ
الصفحه ٤٤ : ء والهمزة كلمةٌ واحدة. قَاءَ يَقِيءُ قَيْئاً ، واسْتَقَاءَ استفعل من القَيء. ويقولون للثَّوب المُشْبَع
الصفحه ٤٥ : : تقيَّلَ فلانٌ أباه : أشْبَهَه ، إنّما الأصل تَقَيَّضَ ، واللام
مُبدَلةٌ من ضاد ، ومعناه أنَّهما كانا فى
الصفحه ٤٩ :
فالأوَّل القَبَص ، وهو الخِفَّة والنَّشاط. والقَبُوص
: الذي إذا جَرَى
لم يُصِبِ الأرضَ منهُ إلّا
الصفحه ٥٩ :
قتب القاف والتاء والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على آلة من آلات
الرِّحال أو غيرها.
فالقَتَب للجمل معروفٌ
الصفحه ٦١ : . ويقولون : «اليومَ قِحافٌ وغَداً نِقافٌ (١)». والقَاحِف
من المطر:
الشَّديد يَقْحَفُ كلَّ شيء.
ومن الباب
الصفحه ٦٨ : . وركيٌ قَدُوح (٢) : تُغْرَف باليد. والقَدَح
من الآنية من هذا
، لأنّ به يُغْرَف الشيء.
باب القاف والذال
الصفحه ٧٩ : (٢)
قالوا : ومنه القُرآن ، كأنَّه سمِّي بذلك لجَمعِه ما فيه من الأحكام والقِصَص
وغيرِ ذلك فأمَّا
أقْرأَتِ
الصفحه ٨١ : من القَرَب
فقالوا : قَرَبْت الماء
أقرُبُه قَرَباً. وذلك على مثال
طلَبْتُ أطْلُبُ طَلَبا ، وحَلَبْتُ
الصفحه ٨٦ : : (وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِالْمُسْتَقِيمِ).
ومما ليس من هذا القُسْط : شيءٌ يُتَبَخَّرُ به ، عربيٌّ.
قسم
الصفحه ٨٨ :
والقَسب : الصُّلب من كلِّ شيء. والقَسِيب
: الطَّويل
الشَّديد. ومن* الباب القَسِيب
، وهو صوتُ الما
الصفحه ١١١ :
قعض القاف والعين والضاد كلمةٌ تدلُّ على عَطْف شيء وحَنْيِه. من
ذلك القَعْض : عطفُك رأسَ الخشبة
الصفحه ١١٢ :
باب القاف والفاء وما يثلثهما
قفل القاف والفاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ أحدُهما على أوبةٍ من
سفر
الصفحه ١١٣ :
قال : فكأنَّه من
الأضداد. وهذا الذي قاله فإنَّ المعنى فيه إذا اتَّهمه : قفاه أي تَبِعه يطلب سيّئةً