الصفحه ٧٢ :
وكأنَّه شيءٌ قد
قطعتَه من مالك. والقِراض
في التِّجارة ، هو
من هذا ، وكأنَّ صاحب المال قد قَطَع من
الصفحه ٧٨ :
واجتماعٍ. من ذلك القَرْية ، سمِّيت قريةً لاجتماع النَّاس فيها. ويقولون : قَرَيت الماء في المِقْراةِ
الصفحه ٨٥ :
قزل القاف والزاء واللام كلمةٌ واحدةٌ ، وهي القَزَل (١) ، وهو أسوأ العَرَج. يقال منه قَزِل يَقْزَل
الصفحه ٩٣ :
عنه ، إذا تركوه.
وهو مستعار. والأقْصَف
: الذي انكسرت
ثَنِيَّتُه من النِّصف. ورعدٌ
قَاصِف ، أي شديد
الصفحه ٩٥ :
والقَصَب : عُروق الرّئة. والقَصَب
: مخارِجُ الماء
من العيون ؛ وهذا على معنى التشبيه. والقُصّاب
الصفحه ٩٩ : سُبحانه في ذكر من قال :
(فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ)
أي اصنَعْ واحكُمْ.
ولذلك سمِّي القاضي
قاضياً ، لأنَّه
الصفحه ١٠٥ : استُعِير من
هذا الباب القَطَاة : مَقعَد الرَّدِيف من ظَهْر الفَرَس.
قطب القاف والطاء والباء أصلٌ صحيح
الصفحه ١١٨ :
ومن ذلك (القَرَقُوس) ، وهو القاع الأملس ، وأصله من القَرَق ، والسين فيه زائدة
، وقد ذكرناه.
ومن
الصفحه ١٢٧ : (١)
ومن الباب الكِركِرة : رَحَى زَوْرِ البعير. والكِركِرة : الجماعةُ من النّاس. والكَركرة : تصريف
الصفحه ١٣٤ :
والكَلْب : حديدةٌ عَقْفاء يُعَلَّق عليها المسافرُ الزّادَ من
الرَّحل. والكُلَّاب معروف ، وهو
الصفحه ١٦٣ :
* إذا عَرَضُوا الخطِّىِّ فوقَ الكَوَاثِبِ (١) *
وأكثَبَ الصّيدُ ، إذا أمكَنَ من نفسه ، وهذا من
الصفحه ١٧٨ : القَطْع
فيقال : كَسَفَ العُرقوبَ بالسّيف كَسْفًا
يكسِفُهُ. والكِسْفة : الطَّائفة من الثَّوب ، يقال
الصفحه ١٨٢ : (٣) :
................
................
كشم الكاف والشين والميم أُصَيلٌ يدلُّ على قَطْع شيء أو قِصره.
من ذلك الأكشم : النَّاقص الخَلْق ، ويكون
الصفحه ١٨٦ :
كعب الكاف والعين والباء أصل صحيح* يدلُّ على نتوٍّ وارتفاعٍ في
الشيء. من ذلك الكَعْب
: كعب
الرّجل
الصفحه ٢١١ : الذي يبدو من اللسان فيه يسيرٌ ، كاللُّمْظة. ويقولون
: شَرِب الماء
لَمَاظًا ، إذا ذاقَه
بطرَف لسانِه