كعب الكاف والعين والباء أصل صحيح* يدلُّ على نتوٍّ وارتفاعٍ في الشيء. من ذلك الكَعْب : كعب الرّجل ، وهو عَظْم طرَفَي السّاق عند ملتقَى القدمِ والسَّاق. والكعبة : بيتُ الله تعالى ، يقال سمِّي لنتوِّه وتربيعه. وذو الكَعَبات : بيتٌ لربيعة ، وكانوا يطوفون به. ويقال إنَ الكَعْبة : الغُرْفة. وكَعَبَتِ المرأةُ كَعَابةً ، وهي كاعِبٌ ، إذا نتأ ثَديُها. وثوبٌ مكعَّب : مطوىٌّ شديد الإدراج. وبُردٌ مكَعَّب : فيه وَشْيٌ (١) مربع. والكعْب من القَصَب : أُنبوبُ ما بين العُقْدتَين. وكُعوب الرُّمح كذلك. قال عَنترة :
فطعنتُ بالرُّمْح الأصمِ كعُوبَه |
|
ليس الكريمُ على القَنا بمحرَّمِ (٢) |
والكَعْب من السَّمن : قِطعةٌ منه.
كعت الكاف والعين والتاء. يقولون : الكُعَيْت : طائر. ويقولون : أكْعَتَ الرّجُل إكعاتا ، إذا انطَلَق مُسرِعاً.
كعد الكاف والعين والدال. يقولون : الكَعْد : الجُوالِق (٣).
كعر الكاف والعين والراء يقولون : الكَعَر : أن يمتلئ البطنُ من الأكل. وأكعَرَ البعيرُ : عظُم سَنامُه.
كعس الكاف والعين والسين. يقولون : الكَعْس : عَظْم في السُّلامي. والجمع كِعاسٌ.
__________________
(١) فى الأصل : «شىء» ، صوابه في المجمل.
(٢) البيت من معلقته المشهورة.
(٣) وردت المادة فى القاموس ولم ترد فى اللسان ، وزاد فى القاموس : «وبهاء طبق القارورة».