وقال قومٌ : بل الكاشح : الذي يتباعَد عنك ، من قولك : كَشَح القومُ عن الماء ، إذا تفرَّقوا. قال :

* شِلْوَ حمارٍ كَشَحَتْ عنه الحُمُرْ*

وإنّما يقال للذاهب كَشَح لأنَّه يَمضِي مبدياً كَشْحَه إعراضاً عن المذهوب عنه. ألا تراهم يقولون : طوَى كَشْحَه للبَين والذَّهاب. وهو في شعرِهم كثير.

كشط الكاف والشين والطاء كلمةٌ تدلُّ على تنحية الشَّيء وكَشْفه. يقال : كشَطَ الجِلدَ عن الذَّبيحة. ويقولون : انكشَط رُوعُه ، أي ذهَب.

كشد الكاف والشين والدال. يقال الكَشْد : ضرب من الحَلْب (١). والله أعلمُ بالصَّواب.

باب الكاف والظاء وما يثلثهما

كظر الكاف والظاء والراء كلمة. يقولون : الكُظْر : مَحَزُّ الفُرْضة في سِيَة القَوس.

كظم الكاف والظاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على معنًى واحد ، وهو الإمساك والجمعُ للشَّيء. من ذلك الكَظْم : اجتراع الغَيظ والإمساك عن إبدائه ، وكأنَّه يجمعه الكاظمُ في جوفه. قال الله تعالى : (وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ). والكُظُوم : السُّكوت. [و] الكُظوم: إمساك البعير عن الجِرَّة. والكَظَم :

__________________

(١) فى اللسان : «ضرب من الحلب بثلاث أصابع».