وقال قومٌ : بل الكاشح : الذي يتباعَد عنك ، من قولك : كَشَح القومُ عن الماء ، إذا تفرَّقوا. قال :
* شِلْوَ حمارٍ كَشَحَتْ عنه الحُمُرْ*
وإنّما يقال للذاهب كَشَح لأنَّه يَمضِي مبدياً كَشْحَه إعراضاً عن المذهوب عنه. ألا تراهم يقولون : طوَى كَشْحَه للبَين والذَّهاب. وهو في شعرِهم كثير.
كشط الكاف والشين والطاء كلمةٌ تدلُّ على تنحية الشَّيء وكَشْفه. يقال : كشَطَ الجِلدَ عن الذَّبيحة. ويقولون : انكشَط رُوعُه ، أي ذهَب.
كشد الكاف والشين والدال. يقال الكَشْد : ضرب من الحَلْب (١). والله أعلمُ بالصَّواب.
باب الكاف والظاء وما يثلثهما
كظر الكاف والظاء والراء كلمة. يقولون : الكُظْر : مَحَزُّ الفُرْضة في سِيَة القَوس.
كظم الكاف والظاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على معنًى واحد ، وهو الإمساك والجمعُ للشَّيء. من ذلك الكَظْم : اجتراع الغَيظ والإمساك عن إبدائه ، وكأنَّه يجمعه الكاظمُ في جوفه. قال الله تعالى : (وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ). والكُظُوم : السُّكوت. [و] الكُظوم: إمساك البعير عن الجِرَّة. والكَظَم :
__________________
(١) فى اللسان : «ضرب من الحلب بثلاث أصابع».