كرج الكاف والراء والجيم ليس بشيء. إنّما هو الكُرَّج ، وهو الذي ذكرناه في الكُرَّة. وذكره جريرٌ فقال :
لَبِستُ سِلاحي والفَرزدقُ لُعبةٌ |
|
عليه وِشاحا كُرَّجٍ وجلاجلُه (١) |
كرد الكاف والراء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على مُدافَعةٍ وإطْراد. يقال : هو يَكرُدُهم ، أي يدفعهم ويطردُهم. ويزعمون أنّ الكُرْدَ ، هؤلاء القَومَ ، مشتقٌّ من المُكارَدَة ، وهي المطاردة. قال :
* ألا إنَّ أهل الغَدْرِ آباؤك الكُرْدُ*
فأمَّا الكَرْد فالعُنُق ، قالوا : هو معرَّب.
ومِمَّا فيه ولا يُعلَم صحّته ، قولُهم : إنّ الكِرْدِيدة : القطعة من التَّمر. ويُنشِدون :
طُوبَى لمن كانت له كِرْدِيدهْ |
|
يأكلُ منها وهو ثانٍ جيدَهْ (٢) |
وما أبْعَدَ هذا وشِبهَهُ من الصحّة. والله أعلم.
باب الكاف والزاء وما يثلثهما
كزم الكاف والزاء والميم أصيلٌ يدلُّ على قِصَرٍ وقَمَاءة. فالكَزَم : القِصَر في الأَنْف ، وكذلك في الأصابع. يقال أنفٌ أكزَمُ ويد كَزْماء. والكَزْم (٣) : الرّجُل الهَيَّبان. وسمِّي لانقباضِه عن الإقدام. والكَزُومُ :
__________________
(١) ديوان جرير ٤٨٢ واللسان (كرج) والمعرب ٢٩٢.
(٢) الرجز فى المجمل واللسان (كرر).
(٣) وكذا ضبط فى المجمل بسكون الزاى ، وضبط فى القاموس ككتف. والكلمة مما فات صاحب اللسان.