والإكراب : الشدَّة في العَدْو ؛ يقال أكْرَبَ فهو مُكْرِب. فأمَّا كَرَبَ الشَّيءُ : دنا ، فليس من الباب ، لأنَّ هذا من الإبدال ، وإنَّما هو من القُرْب ، لكنَّهم قالوا بالقاف قَرُب بضم الراء ، وقالوا في الكاف كَرَب بفتحها ، والمعنى واحد. والملائكة الكَرُوبِيُّون فعُوليُّون من الكُروب (١) ، وهم المقَرَّبون. يقال كَرَبَتِ الشمسُ : دنَت للمَغِيب (٢). وإناءٌ كَرْبانُ : كَرَبَ أن يمتلئ.
ومن الباب الأوَّل : كَرَبُ النَّخلِ ، ممكنٌ أن يسمَّي كَرَبا لقُوّته. والكُرَابَة (٣) : ما سقط من النَّخْل في أصول الكَرَب. وأمَّا كِرَابُ الأرض ، وهو قَلْبُها للحرث فليس هو عندي عربيًّا. وقولُهم : «الكِرَابُ على البَقَر» ، من هذا ، والأصحُّ فيه أنْ يقال : «الكِلابَ على البقَر» ، وكذا سمعناه. ومعناه خَلِّ أمْراً وصِناعتَه (٤). ويقولون : الكِرَاب : مَجارِي الماء ، الواحدة كَرَبة. فإنْ كان صحيحاً فهو مشبَّهٌ بكرَبِ النَّخل ، لامتدادِه وقُوَّته(٥).
كرت الكاف والراء والتاء ، ليس فيه إلّا قولهم : عامٌ كَرِيت.
كرث الكاف والراء والثاء ، ليس فيه إلَّا كَرَثَهُ الأمرُ ، إذا بلغ منه المَشَقَّة. والكُرَّاثُ والكَرَاثُ نَبتانِ.
__________________
(١) فى الأصل : «الكرب» ، وإنما هو «الكروب» مصدر كرب.
(٢) فى الأصل : «دانت الغيب» ، وصوابه فى المجمل.
(٣) بفتح الكاف وضمها ، والضم أعلى.
(٤) فى الأصل : «وضياعته».
(٥) شاهده قول أبى ذؤيب :
جوارسها تأرى الشعوف دوائبا |
|
وتنصب ألهابا مصيفا كرابها |