والأصل ما ذكرناه. وأمَّا الذي ذكرنا من التّأخير فقولُهم : أكرَيْتُ الحديثَ : أخَّرتُه. قال الحطيئة :
وأكْرَيتُ العِشاءَ إلى سُهَيلٍ |
|
أو الشِّعرَى فطال بِيَ الأَنَاء (١) |
فأمّا الكَرَوان فطائر يقال لذكَرهِ الكَرَى ، يقال إذا صِيدَ :
أَطرِقْ كَرَا أَطْرِق كرا |
|
إنَّ النّعامةَ في القُرَى |
ويقال سمِّي بذلك لدِقّة ساقَيه. ويقولون : امرأةٌ كَرْوَاء : دقيقة السَّاقين. وهذا إن صحَّ فهو شاذٌّ عن القياس الذي ذكرناه.
كرب الكاف والراء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ وقُوّة. يقال : مَفاصِلُ مُكْرَبَةٌ ، أي شديدةٌ قوية. وأصلُه الكَرَب ، وهو عَقْدٌ غليظ في رِشَاء الدَّلو يُجعَل طرفُه في عرقوة الدَّلو ثم يشدّ ثِنَايتُه (٢) رِباطاً وثيقاً. يقال منه أكربْت الدَّلو. ومن ذلك قولُ الحطيئة :
قومٌ إذا عَقَدُوا عَقداً لجارِهم |
|
شَدُّوا العِناجَ وشدُّوا فوقه الكَرَبا (٣) |
ومن الباب الكَرْب ، وهو الغَمُّ الشَّديد. والكريبة : الشَّديدة من الشَّدائد. قال :
* إلى الموت خَوّاضاً إليه كرائبا (٤) *
__________________
(١) ديوان الحطيئة ٢٥ واللسان (أنى ، كرا). ويروى : «وآنيت».
(٢) فى الأصل : «ثناية».
(٣) ديوان الحطيئة ٧ واللسان (كرب ، عنج). وقد سبق فى (عنج).
(٤) فى الأصل : «كريبا» ، تحريف. وفى اللسان : «الكرائبا» ، والبيت لسعد بن ناشب من مقطوعة فى أوائل حماسه أبى تمام. وصدره فى الحماسة واللسان :
فيال رزام رشحوا بي مقدما