كدن الكاف والدال والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على توطئةٍ في شيءٍ متجمِّع. من ذلك الكُدُون : شيءٌ توطِّئ به المرأةُ لنفسها في الهَوْدَج. ثم يقال امرأةٌ كَدِنةٌ : ذاتُ لحمٍ كثير. وبعير ذو كُدْنةٍ ، إذا عظُمَ سَنامُه. واشتقاق الكَوْدَن (١) من هذا ، لأنَّه يكون ذا لحمٍ وغِلَظ جِسم. يقولون : ما أبْيَنَ الكَدَانة فيه ، أي الهُجْنة. والكَدَنُ : ما يبقى في أسفل الماء من الطِّين المتلجِّن. وهو من هذا القياس. فأمّا الكِدْيَوْن فيقال إنّه دُقاق التُّراب والسِّرجينِ يُجمعانِ ويُجلَى به الدُّروع. قال النابغة :

كده الكاف والدال والهاء ليس بشيء. على أنّهم يقولون : الكَدْه : الصَّكُّ بالحجَر. يقال : كَدَهَ يَكْدَهُ. وسقَطَ الشّيءُ فتكَدَّه ، أي انكسر (٣).

كدي الكاف والدال والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على صلابةٍ في شيء ، ثم يقاس عليه. فالكُدْيَةُ : صَلابةٌ تكون في الأرض ، يقال : حَفَر فأكْدَى ، إذا وَصَلَ إلى الكُدْية. ثم يقال للرجُل إذا أعطَى يسيراً ثم قَطَع : أكْدَى ، شُبِّه بالحافر يَحفِر فيُكدِي فيُمسِك عن الحَفْر. قال الله تعالى : (أَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى) (٤). والكُداية ، هي الكُدْية. ويقال : أرض كَادِية ، أي بطيئة ،

__________________

(١) الكودن : البرذون الهجين ، وقيل البغل.

(٢) ديوان النابغة ٦٤ واللسان (كدن ، كرر ، أضا). وقد سبق فى (كر).

(٣) فى المجمل : «تكسر».

(٤) التلاوة : «وأعطى قليلا». والاستشهاد بترك مثل الواو والفاء جائز ، له نظير فى رسالة الشافعى (الفقرة ٦٤٣ ، ٩٧٤ ، ٩٧٥) والحيوان (٤ : ٥٧ ، ٢٧٦).