وخيل تَكَدَّسُ بالدارِعِينَ |
|
كمشي الوُعول على الظاهِره (١) |
والثالثة : الكوادس : ما تَطَيَّرُ منه ، كالفأل والعُطاسِ ونحوِه. قال :
* ولم تحبِسك عَنِّى الكَوَادِسُ (٢) *
كدش الكاف والدال والشين ليس بناءً يشبه* كلام العرب ، لعلّه أن يكون شيئاً يقارب الإبدال. يقال كَدَس وخَدَش بمعنىً. وكَدَشَ وكَدَح أي كَسَبَ. وكَدَش الشّيءَ بأسنانه : قطعه. وكلُّ هذا شيءٌ واحدٌ في الضَّعف.
كدع الكاف والدال والعين ليس بشيءٍ ، غير أنَّ ابنُ دريدٍ ذكر أن الكَدْع : الدَّفْع الشَّديد (٣).
كدم الكاف والدال والميم أصلٌ صحيح فيه كلمةٌ واحدة. يقال كَدَمَ ، إذا عَضَّ بأدنَى فيه ، كما يَكدِم الحمار. ويقال أيضاً إنّ الكَدَمة : الحَرَكة. قال :
لما تَمَشَّيْتُ بُعَيدَ العَتَمه (٤) |
|
سَمِعتُ من فوقِ البُيوتِ كَدَمَهْ |
__________________
(١) البيت لمهلهل ، كما فى اللسان (ظهر ، كدس) ، أو عبيد بن الأبرص ، كما فى تهذيب الألفاظ ٢٧٩ واللسان (كدس). وأنشده فى الحيوان (٤ : ٣٥٣ / ٦ : ٣٠٠).
(٢) قطعة من بيت لأبى ذؤيب فى ديوان الهذليين (١ : ١٦٠) واللسان (كدس).
وهو بتمامه :
فلو أننى كنت السليم لعدتنى |
|
ريعا ولم تحمك عنى الكوادس |
(٣) الجمهرة (٢ : ٢٨٠).
(٤) فى الأصل : «بعد العتمة» ، صوابه فى المجمل واللسان (كدم).