وخيل تَكَدَّسُ بالدارِعِينَ

كمشي الوُعول على الظاهِره (١)

والثالثة : الكوادس : ما تَطَيَّرُ منه ، كالفأل والعُطاسِ ونحوِه. قال :

* ولم تحبِسك عَنِّى الكَوَادِسُ (٢) *

كدش الكاف والدال والشين ليس بناءً يشبه* كلام العرب ، لعلّه أن يكون شيئاً يقارب الإبدال. يقال كَدَس وخَدَش بمعنىً. وكَدَشَ وكَدَح أي كَسَبَ. وكَدَش الشّيءَ بأسنانه : قطعه. وكلُّ هذا شيءٌ واحدٌ في الضَّعف.

كدع الكاف والدال والعين ليس بشيءٍ ، غير أنَّ ابنُ دريدٍ ذكر أن الكَدْع : الدَّفْع الشَّديد (٣).

كدم الكاف والدال والميم أصلٌ صحيح فيه كلمةٌ واحدة. يقال كَدَمَ ، إذا عَضَّ بأدنَى فيه ، كما يَكدِم الحمار. ويقال أيضاً إنّ الكَدَمة : الحَرَكة. قال :

لما تَمَشَّيْتُ بُعَيدَ العَتَمه (٤)

سَمِعتُ من فوقِ البُيوتِ كَدَمَهْ

__________________

(١) البيت لمهلهل ، كما فى اللسان (ظهر ، كدس) ، أو عبيد بن الأبرص ، كما فى تهذيب الألفاظ ٢٧٩ واللسان (كدس). وأنشده فى الحيوان (٤ : ٣٥٣ / ٦ : ٣٠٠).

(٢) قطعة من بيت لأبى ذؤيب فى ديوان الهذليين (١ : ١٦٠) واللسان (كدس).

وهو بتمامه :

فلو أننى كنت السليم لعدتنى

ريعا ولم تحمك عنى الكوادس

(٣) الجمهرة (٢ : ٢٨٠).

(٤) فى الأصل : «بعد العتمة» ، صوابه فى المجمل واللسان (كدم).