* إذا عَرَضُوا الخطِّىِّ فوقَ الكَوَاثِبِ (١) *

وأكثَبَ الصّيدُ ، إذا أمكَنَ من نفسه ، وهذا من الكَثَب وهو القُرْب.

فأمَّا قوله :

لأصبَحَ رَتْماً دُقَاقَ الحَصَى

مَكَانَ النَّبىَّ من الكاثبِ (٢)

فيقال إنّه جبلٌ معروف. قال ابن دريدٍ وغيرُه : الكُثَّاب : سهم صغيرٌ يُرمَى به. وأنشدوا :

رمَتْ من كَثَبٍ قَلبي

ولم تَرمِ بكُثّابِ

وهذا إذا صح فلعلَّه سمِّي لقِصَره وقُربِ ما بين طَرَفيه.

باب الكاف والحاء وما يثلثهما

كحل الكاف والحاء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ من الألوان. والكَحَلُ : سوادُ هُدْب العَين خِلقةً. يقال كَحِلَتْ عينُه كَحَلاً ، وهي كَحِيل ، والرّجُل أكْحَلُ. ويقال للْمُلْمُول الذي يُكتحل به : المِكْحال.

ومما شذَّ عن هذا الباب : الكُحَيْل : الخضخاض الذي يُهْنأ به ، بني على التَّصغير. والمِكْحَالان : عظما الوَرِكين من الفَرَس ، ويقال بل هما عظْما الذِّراعين. والأكْحَل : عرقٌ. وكَحْلُ : اسمٌ للسّنَة المجدِبة. ومن أمثالهم : «باءت عَرارِ

__________________

(١) صدره فى ديوان النابغة ٥ واللسان (كثب) :

لهن عليهم عادة قد عرفها

(٢) لأوس بن حجر فى ديوانه ٣ واللسان (رتم ، نبا ، كثب).