* إذا عَرَضُوا الخطِّىِّ فوقَ الكَوَاثِبِ (١) *
وأكثَبَ الصّيدُ ، إذا أمكَنَ من نفسه ، وهذا من الكَثَب وهو القُرْب.
فأمَّا قوله :
لأصبَحَ رَتْماً دُقَاقَ الحَصَى |
|
مَكَانَ النَّبىَّ من الكاثبِ (٢) |
فيقال إنّه جبلٌ معروف. قال ابن دريدٍ وغيرُه : الكُثَّاب : سهم صغيرٌ يُرمَى به. وأنشدوا :
رمَتْ من كَثَبٍ قَلبي |
|
ولم تَرمِ بكُثّابِ |
وهذا إذا صح فلعلَّه سمِّي لقِصَره وقُربِ ما بين طَرَفيه.
باب الكاف والحاء وما يثلثهما
كحل الكاف والحاء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ من الألوان. والكَحَلُ : سوادُ هُدْب العَين خِلقةً. يقال كَحِلَتْ عينُه كَحَلاً ، وهي كَحِيل ، والرّجُل أكْحَلُ. ويقال للْمُلْمُول الذي يُكتحل به : المِكْحال.
ومما شذَّ عن هذا الباب : الكُحَيْل : الخضخاض الذي يُهْنأ به ، بني على التَّصغير. والمِكْحَالان : عظما الوَرِكين من الفَرَس ، ويقال بل هما عظْما الذِّراعين. والأكْحَل : عرقٌ. وكَحْلُ : اسمٌ للسّنَة المجدِبة. ومن أمثالهم : «باءت عَرارِ
__________________
(١) صدره فى ديوان النابغة ٥ واللسان (كثب) :
لهن عليهم عادة قد عرفها
(٢) لأوس بن حجر فى ديوانه ٣ واللسان (رتم ، نبا ، كثب).