كثم الكاف والثاء والميم أُصَيلٌ يدلُّ على امتلاءِ وسَعة. يقال للشَّبعان : الأَكْثَم. ويقال للعظيم البطن : أكْثَم. ويقولون : أكْثَمَ قِربتَه ، إذا ملَأَها. والأَكْثَم : الطَّريق الواسع. ويقال أكْثَمَ فَمَه (١) ، إذا أدْخَلَ فيه القِثّاءَ ونحوَه ثمّ كَسَره.
كثو الكاف والثاء والواو كلمةٌ واحدة. وهي الكَوْثَلُ للسَّفينة ، وربَّما شُدِّد.
كثا الكاف والثاء والحرف المعتلّ أو المهموز أصلٌ صحيح ، وَصْفٌ من صِفات اللَّبن ثم يُشَبَّه به. ويقولون : الكُثْوة : القليل من اللَّبنِ الحليب. ومنه اشتقاق كُثْوةَ (٢) الشَّاعر. وقالوا أيضاً : لبنٌ مُكْثٍ ، إذا كانت له رِغوةٌ.
وربَّما حَمَلوا المهموز عليه ، فيقال : كَثَأَت القِدرُ ، إذا أزْبَدَت للغَلْى. وكَثَأ النَّبتُ : طَلَع. وكَثَأت اللِّحيةُ من هذا.
كثب الكاف والثاء والباء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تجمُّع (٣) وعلى قُرْب. من ذلك الكُثْبة ، وهي القِطعة من اللَّبَن ومن التَّمر. قالوا : سمِّيت بذلك لاجتماعها. ومنه كثيب الرَّمْل. والكَاثب : الجامع. والكَاثِبةُ : ما ارتفَعَ من مِنْسَج الفَرَس ؛ والجمع كَوَاثِب. قال النابغة :
__________________
(١) الذى فى المعاجم : «كثم القثاء ونحوه : أدخله فى فيه».
(٢) وكذا فى المجمل. وفى اللسان : «وأبو كثوة شاعر. الجوهرى : وكثوة بالفتح : اسم أم شاعر ، وهو زيد بن كثوة».
(٣) فى الأصل : «تجرد».