وأنتَ كثيرٌ يا ابنَ مروانَ طيِّبٌ |
|
وكان أبوك ابنُ العقائل كَوْثرا (١) |
والكَوثَر : نهرٌ في الجَنّة. قال الله تعالى : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ). قالوا هذا وقالوا : أراد الخَير الكَثِير. والكَوْثَر : الغُبار ، سمِّي بذلك لكَثْرَته وثَوَرَانه. قال :
* حَمْحَمَ في كَوْثرٍ كالجَلَالِ (٢) *
ويقال : كاثَرَ بنو فلان [بني فلانٍ (٣)] فكَثَرُوهم ، أي كانوا أكثَرَ منهم. وعَدَدٌ كاثِرٌ ، أي كثير. قال الأعشى :
ولستَ بالأكثَرِ منهم حَصًى |
|
وإِنَّما العِزَّةُ للكاثِرِ (٤) |
كثف الكاف والثاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تراكُبِ شيء على شيء وتجمّع. يقال : هذا شيءٌ كثيف. وسحابٌ كثيف * وشجر كثيف.
كثع الكاف والثاء والعين قريبُ المعنى من الذي قبله. يقال شفَةٌ كاثِعةٌ ، إذا كَثُر دَمُها. وكَثَع اللّبنُ (٥) : علا دَسَمُه. وكَثَّعَتْ لحِيتُه : طالت وكَثُرت.
__________________
(١) للكميت فى اللسان (كثر). وأنشده فى المجمل.
(٢) لأمية بن أبى عائذ الهذلى فى ديوان الهذليين (٢ : ١٨١) واللسان (كثر). وهو بتمامه :
يحامي الحقيق إذا ما احتد |
|
ن حمحم في كوثر كالجلال |
وفى اللسان : «إذا ما احتد من وحمحمن».
(٣) التكمله من المجمل.
(٤) ديوان الأعشى ١٠٦ واللسان (حصى ، كثر). والبيت من شواهد النحو فى أفعل التفضيل. وفى الأصل : «منه حصى» ، تحريف.
(٥) يقال كثع وكثع بالتشديد أيضا.