يراد به أقْعَد القَوم في النَّسَب ، وهو الأقربُ إلى الأبِ الأَكْبَر.

ومن الباب الكِبَر ، وهو الهَرَم. والكِبْر : العظمَة ، وكذلك الكِبرِيَاء. ويقال : وَرِثُوا المجدَ كابِراً عن كَابِرٍ ، أي كبيراً عن كبيرٍ في الشَّرفِ والعِزّ. وعَلَتْ فلاناً كَبْرَةٌ ، إذا كَبِر. ويقال: أكبَرْتُ الشّيءَ : استعظمتُه.

كبس الكاف والباء والسين أصلٌ صحيح ، وهو من الشَّيء يُعْلَى بالشَّيء الرَّزين ، ثم يقاس على هذا ما يكونُ في معناه. من ذلك الكَبْس : طَمُّك الحُفَيرةَ بالتُّراب. والتُّراب كِبْسٌ. ثمّ يتَّسعون فيقولون : كَبَس فلانٌ رأسَه في ثوبه ، إذا أدخَلَه فيه. والأرنبةُ الكَابِسَة ، هي المقبلةُ على الجَبْهة في غِلَظٍ وارتفاع. يقال منه كَبَسَتْ. ومن الباب الكِباسَة : العِذْق التامُّ الحمل. [و] الكبيس : التمرُ يُكبَس. والكَابُوس : ما يَقَع على الإنسان باللَّيل. قال ابن دريد (١) : أحسبه مولَّدا. والكَبِيس : حَلْيٌ يُصاغ مجوَّفا* ثمّ يُحشَى طيناً. والكُبَاس والأكْبَس : العظيم الرأْس.

كبش الكاف والباء والشين كلمةٌ واحدة ، وهي الكَبْش ، وهو معروف. وكبْشُ الكتيبةِ : عظيمُها ورئيسُها. قال :

كبع الكاف والباء والعين. قالوا ـ والله أعلم بصحَّته ـ إنَ الكَبْع : نقد الدِّرهم والدِّينار. قال :

__________________

(١) الجمهرة (١ : ٢٨٧).

(٢) للأعشى فى ديوانه ١٦٠ برواية : «ثم ما كانوا».