كهر الكاف والهاء والراء كلمتانِ متباعدتانِ جداً : الأولى الانتهار ، يقال كَهَرَهُ يَكْهَرُه كَهْرًا. وفي الحديث : «بأبي وأُمي ما كَهَرَني ولا شَتَمنِي». وقرأ ناسٌ : فأمَّا اليَتِيمَ فَلَا تَكْهَرْ (١).
والأصل الآخَر : كَهْرُ النَّهارِ ، وهو ارتفاعُه ، يقال كَهَرَ يَكْهَرُ. قال :
* وإذا العانة في كَهْر الضُّحى (٢) *
كهف الكاف والهاء والفاء كلمةٌ واحدة ، وهي غارٌ في جَبَل ، وجمعه كُهوف.
كهل الكاف والهاء واللام أصلٌ يدلُّ على قُوَّة في الشَّيء أو اجتماع جِبِلَّة. من ذلك الكَاهل : ما بين الكِتفين : سمِّي بذلك لقُوّته. ويقولون للرَّجُل المجتمِع إذا وَخَطه الشَّيب : كَهْل ، وامرأة كَهْلة. قال :
ولا أعود بَعدَها كَرِيَّا |
|
أُمارِسُ الكَهلة والصَّبِيَّا (٣) |
وأمّا قولُهم للنَّبات : اكتَهَل ، فإنما [هو] تشبيه بالرّجُل الكهل. واكتهالُ الروضة : أن يعمَّها النَّوْر. قال الأعشى :
* مُؤزَّر بعَميم النبتِ مكتهلُ (٤) *
__________________
(١) هى قراءة ابن مسعود وإبراهيم التيمى. تفسير أبى حيان (٨ : ٤٨٦).
(٢) صدر بيت لعدى بن زيد ، كما فى اللسان (كهر). وعجزه :
دونها أحقب ذو لحم؟
(٣) الرجز لعذافر الكندى ، كما فى (كرا). وأنشده فى (كهل) بدون نسبة.
(٤) صدره كما فى ديوانه ٤٣ واللسان (كهل) :
يضاحك النمس منها كوكب شرق