كهر الكاف والهاء والراء كلمتانِ متباعدتانِ جداً : الأولى الانتهار ، يقال كَهَرَهُ يَكْهَرُه كَهْرًا. وفي الحديث : «بأبي وأُمي ما كَهَرَني ولا شَتَمنِي». وقرأ ناسٌ : فأمَّا اليَتِيمَ فَلَا تَكْهَرْ (١).

والأصل الآخَر : كَهْرُ النَّهارِ ، وهو ارتفاعُه ، يقال كَهَرَ يَكْهَرُ. قال :

* وإذا العانة في كَهْر الضُّحى (٢) *

كهف الكاف والهاء والفاء كلمةٌ واحدة ، وهي غارٌ في جَبَل ، وجمعه كُهوف.

كهل الكاف والهاء واللام أصلٌ يدلُّ على قُوَّة في الشَّيء أو اجتماع جِبِلَّة. من ذلك الكَاهل : ما بين الكِتفين : سمِّي بذلك لقُوّته. ويقولون للرَّجُل المجتمِع إذا وَخَطه الشَّيب : كَهْل ، وامرأة كَهْلة. قال :

ولا أعود بَعدَها كَرِيَّا

أُمارِسُ الكَهلة والصَّبِيَّا (٣)

وأمّا قولُهم للنَّبات : اكتَهَل ، فإنما [هو] تشبيه بالرّجُل الكهل. واكتهالُ الروضة : أن يعمَّها النَّوْر. قال الأعشى :

* مُؤزَّر بعَميم النبتِ مكتهلُ (٤) *

__________________

(١) هى قراءة ابن مسعود وإبراهيم التيمى. تفسير أبى حيان (٨ : ٤٨٦).

(٢) صدر بيت لعدى بن زيد ، كما فى اللسان (كهر). وعجزه :

دونها أحقب ذو لحم؟

(٣) الرجز لعذافر الكندى ، كما فى (كرا). وأنشده فى (كهل) بدون نسبة.

(٤) صدره كما فى ديوانه ٤٣ واللسان (كهل) :

يضاحك النمس منها كوكب شرق