والكِمْع : المطمئنُّ من الأرض.
كمل الكاف والميم واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على تمام الشيء. يقال : كَمَل الشيءُ وكَمُل فهو كاملٌ ، أي تامّ. وأكملتُه أنا. قال الله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ).
باب الكاف والنون وما يثلثهما
كنه الكاف والنون والهاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على غايةِ الشَّيء ونهايةِ وقتِه. يقال : بلغْتُ كُنْهَ هذا الأمرِ ، أي غايتَه وحِينَه الذي هُوَ له.
كنو الكاف والنون والحرف المعتل يدلُّ على توريةٍ عن اسمٍ بغيره. يقال : كنيت عن كذا. إذا تكلَّمت بغيره مما يُستَدَلُّ به عليه. وكَنَوْتُ أيضًا. ومِمَّا يوضِّح هذا قول القائل :
وإنِّي لأكنُو عن قَذُور بغيرِها |
|
وأُعرِبُ أحيانًا بها فأُصارِحُ (١) |
ألَا تراه جعلَ الكِنايةَ مقابِلة للمصامحة. ولذلك تسمَّى الكُنْية كُنيةً ، كأنَّها توريةٌ عن اسمه. وفي كتاب الخليل أنَّ الصَّواب أن يقال يُكْنَى بأبي عبد الله ، ولا يقال يكنى بعبد الله. وكُنَى الرُّؤيا هي الأمثالُ التي يَضربُها مَلَكُ الرُّؤيا ، يكْنِى بها عن أعيان (٢) الأُمور.
__________________
(١) البيت فى اللسان (قذر ، كنى). وأنشده فى إصلاح المنطق ١٥٧. وقذور : اسم امرأة. والقذور من النساء : التى تتنزه عن الأقذار.
(٢) وكذا فى اللسان. وفى؟؟؟ : «عن أعنان». والأعنان : الأطراف والنواحى.