كس الكاف والسين صحيح ، إلّا أنَّه قليلُ الألفاظ. والصحيح منه الكَسَس : خروج الأسنان السُّفْلَى مع الحنك الأسفل. رجلٌ أكَسُ. كذا في كتاب الخليل. وقال غيره : الكَسَس : قِصَر الأسنان. وما بعد هذا فكلامٌ. يقولون الكَسِيس : لحمٌ يُخَفَّفُ على الحجارة* ثم يُدَقُّ ويُتَزَوَّد. وممَّا يصحُّ في هذا : الكَسِيس ، وهو شرابٌ يُتَّخَذ من ذُرة. وينشدون :

والشِّعر صحيح ، ولعلَّ الكلمةَ من بعض اللّغات التي استعارتها العرب في كلامها. وأمَّا الكسكسة فكلمةٌ مولَّدة فيمن يُبدِل في كلامه الكاف سيناً.

كش الكاف والشين ليس بشيء ، وفيه كلمةٌ تَجري مَجرى الحكاية ، يقال لهدير البَكْر: الكشيش. والكَشكَشة : كلمةٌ مولَّدة فيمن يُبدِل الكافَ في كلامه شيناً.

كص الكاف والصاد كلمةٌ تدل على التواءِ من الجَهد. ويقال للرِّعدة : كَصيص. والكَصِيصة : حِبالة الصَّائد.

كض الكاف والضاد. يقولون : إنَ الكَضكضة : سرعةُ المَشْي.

كظ الكاف والظاء أصلٌ صحيح ، يدلُّ على تمرُّسٍ وشِدَّةٍ وامتلاء. من ذلك المُكَاظَّةُ في الحرب : الممارَسَة الشَّديدة. وكظَّني هذا الأمرُ.

__________________

(١) كذا ورد إنشاده. والسكر ، بالتحريك : الخمر ، أو النبيذ ، أو شراب يتخذ من التمر والكشوت والآس. ورواية اللسان (كسس) : «ومن خمر». والبيت لأبى الهندى.