على كالخَنِيفِ السَّحقِ يدعو به الصَّدى |
|
له قُلُبٌ عاديَّةٌ وكِرارُ (١) |
ومن الباب الكِركِرة : رَحَى زَوْرِ البعير. والكِركِرة : الجماعةُ من النّاس. والكَركرة : تصريف الرِّياحِ السَّحابَ وجمعُها إيّاه بعدَ تفرُّق. فأمَّا قولُ النَّابغة :
عُلِينَ بكِدْيَوْن وأُبْطِنَ كُرَّة |
|
فهنَّ إضاءٌ ضَافياتُ الغلائلِ (٢) |
فأظُنُّه فارسيا قد ضمّنَه شِعْرَه ، وقد يفعلون هذا. ويقولون أن الكُرَّة : رَماد تُجلَى به الدُّروع ، ويقال هو فُتَات البَعْر. وربَّما قالوا : كَركرتُه عن الشَّيء : حبَسْته. وإنَّما المعنى أنَّك رددته ولم تَقضِ حاجتَه أوّلَ وهلة. وكركرتُ بالدَّجاجة : صحتُ بها ، وذلك لأنَّك تردِّد الصِّياح بها. ويقولون الكَرِك (٣) : الأحمق أو الأحمر. وهو كلام.
كز الكاف والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على قَبضٍ وتقبُّض. من ذلك الكَزازة : الانقباض واليُبْس. رجلٌ كَزٌّ ، أي بخيل (٤). ويقال : كَزَزْتُ الشَّيءَ ، إذا ضيَّقَته ، فهو مكزوز. والكُزَاز : داءٌ يأخذُه من شِدَّة البَرْد. وأحسبه من تقبُّض الأطراف. وبَكرة كزة ، أي قصيرة (٥).
__________________
(١) البيت ملفق من بيتين ، أحدهما فى اللسان (خنف) ، وسبق أيضا فى (خنف) وهو :
على كالخفيف السحق يدعو به الصعدى |
|
له؟ عفى الحباض أجون |
والآخر لكثير ، وأنشده فى اللسان (كرر). وعجزه فى إصلاح المنطق ١٠٤ ، ١٤٥ وهو :
ومندام غيث من تهامة غيب |
|
به قلب عادية وكرار |
(٢) ديوان النابغة ٦٤ واللسان (كدن ، كرر ، أيضا). ويروى : «وأشعرن» ، ويروى : «صاقيات» بالصاد المهملة.
(٣) كذا أورد هذه الكلمة فى غير مادتها ، وصنع كذلك فى المجمل ، وحقها مادة (كرك).
(٤) فى الأصل : «أى فعيل».
(٥) فى المجمل : «وبكرة كزة : شديدة الصرير. وفرس كزة : قصيرة».