الكدُّ ، وهو الشِّدَّةُ في العمل وطلب الكسب ، والإلحاحُ في الطَّلَب. ويقال : كَدَدْتُ فلاناً بالمسألة ، إذا ألْحَحْتَ عليه بها وبالإشارة إليه عند الحاجة. قال :

* عَفَفْتُ ولم أكْدُدْكُمُ بالأصابع (١) *

ومن الباب : الكَدْكَدَةُ : ضربُ الصَّيقلِ (٢) المِدْوَسَ على السَّيف إذا جَلَاه. والكُدَادة : ما يُكَدُّ من أسفل القِدْرِ من المَرَق. وبئرٌ كَدُودٌ ، إذا لم يُنَلْ ماؤُها إلَّا بجَهد. والكدكدة : ثثافلٌ في العَدْو. والكَدُّ : شيءٌ تُدَقُّ فيه الأشياء كالهاوُن. والكُدَاد : حِمَارٌ ينسب إليه الْحُمُر فيقال : بَنات كُداد.

كذ الكاف والذال كلمةٌ واحدة ، وهي الكَذَّانُ : حجارةٌ رِخوة كأنّها مَدَر.

كر الكاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وترديد. من ذلك كَرَرت ، وذلك رجُوعك إليه بعد المرّة الأولى ، فهو الترديد الذي ذكرناه. والكرير ، كالحَشْرجةِ في الحَلْق ، سمِّي بذلك لأنَّه يردِّدها. قال :

فَنِفسي فداؤُك يومَ النِّزالِ

إذا كانَ دعوَى الرِّجال الكريرا (٣)

والكَرُّ : حبلٌ ، سمِّي بذلك لتجمُّع قَواه. والكُرُّ : الْحِسْيُ من الماء ، وجمعه كِرار. قال :

__________________

(١) صواب إنشاده : «وحجت» بدل «عففت» كما فى اللسان ، وكما سبق فى (حوج). وهو للكميت فى اللسان (حوج ، كدد). وصدره :

غنيت فم أرددكم عند بغية

(٢) فى الأصل : «ضرب من الصيقل» ، صوابه فى المجمل.

(٣) للأعشى فى ديوانه ٧١ واللسان (كرر). وفى الديوان : وأهل قضاؤك عند النزال وفي اللسان : فأهلي الفداء غداة.