الكدُّ ، وهو الشِّدَّةُ في العمل وطلب الكسب ، والإلحاحُ في الطَّلَب. ويقال : كَدَدْتُ فلاناً بالمسألة ، إذا ألْحَحْتَ عليه بها وبالإشارة إليه عند الحاجة. قال :
* عَفَفْتُ ولم أكْدُدْكُمُ بالأصابع (١) *
ومن الباب : الكَدْكَدَةُ : ضربُ الصَّيقلِ (٢) المِدْوَسَ على السَّيف إذا جَلَاه. والكُدَادة : ما يُكَدُّ من أسفل القِدْرِ من المَرَق. وبئرٌ كَدُودٌ ، إذا لم يُنَلْ ماؤُها إلَّا بجَهد. والكدكدة : ثثافلٌ في العَدْو. والكَدُّ : شيءٌ تُدَقُّ فيه الأشياء كالهاوُن. والكُدَاد : حِمَارٌ ينسب إليه الْحُمُر فيقال : بَنات كُداد.
كذ الكاف والذال كلمةٌ واحدة ، وهي الكَذَّانُ : حجارةٌ رِخوة كأنّها مَدَر.
كر الكاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وترديد. من ذلك كَرَرت ، وذلك رجُوعك إليه بعد المرّة الأولى ، فهو الترديد الذي ذكرناه. والكرير ، كالحَشْرجةِ في الحَلْق ، سمِّي بذلك لأنَّه يردِّدها. قال :
فَنِفسي فداؤُك يومَ النِّزالِ |
|
إذا كانَ دعوَى الرِّجال الكريرا (٣) |
والكَرُّ : حبلٌ ، سمِّي بذلك لتجمُّع قَواه. والكُرُّ : الْحِسْيُ من الماء ، وجمعه كِرار. قال :
__________________
(١) صواب إنشاده : «وحجت» بدل «عففت» كما فى اللسان ، وكما سبق فى (حوج). وهو للكميت فى اللسان (حوج ، كدد). وصدره :
غنيت فم أرددكم عند بغية
(٢) فى الأصل : «ضرب من الصيقل» ، صوابه فى المجمل.
(٣) للأعشى فى ديوانه ٧١ واللسان (كرر). وفى الديوان : وأهل قضاؤك عند النزال وفي اللسان : فأهلي الفداء غداة.