يُضَاحِكُ الشَّمْسَ منها كوكب شَرِقٌ

مُؤَزَّرٌ بعميم النَّبْتِ مكتهلُ (١)

وكذلك قولهم لبَريق الكَتِيبة : كوكب.

كت الكاف والتاء ليست فيه لغةٌ أصلية ، ويجري البابُ مَجرى الحكاية. فالكتيت : صوتُ البَكْر ، كالكَشِيش. يقال : كَتَ يَكِتّ ، وكَتّ الرّجُل من الغضب. وكَتِيت القِدر : صوتُ غَلَيانها. ويقولون : كتَتُ الكلامَ في أُذنه. وكتكت في الضَّحِك : أغرَبَ. وهذه كلماتٌ يُشبِهُ بعضُها بعضاً. وما أبعَدَها من الصّحّة. فأمَّا الكَتَّان فلعلّه معرَّب. وخفَّفه الأعشى فقال :

* بينَ الحريرِ وبينَ الكَتَنْ (٢) *

كث الكاف والثاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تجمُّعٍ ، وفروعُه تقلُّ. فالكَثَّةُ نعتٌ لِلِّحْية المجتمعة ، [وهي] بيِّنه الكَثَث والكَثَاثة. ومنه الكثْكَث : مجتمعٌ من دُقاق التُّرْب. وهو الكِثكِثُ أيضاً.

كح الكاف والحاء ليس بشيء ، وربما قالوا الكُحْكِحُ من الشَّاء : المسِنُّ. ويقولون : أعرابىٌ كُحٌ ، مثل قُحّ.

كد الكاف والدال أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على شِدَّةٍ وصَلابة. من ذلك الكَديد ، وهو التُّراب الدَّقيق المكدود المركَّل بالقوائم ؛ ثم يُقاس على ذلك

__________________

(١) ديوان الأعشى ٤٣ واللسان (شرق).

(٢) البيت بتمامه كما فى الديوان ١٩ واللسان (كتن) :

هو الواهب المسمعات الشرو

ب بين الحريروين السكنن