[فيه] إلّا قولُهم : كَوَاه بالنّار يَكويه. ويستعيرون هذا فيقولون : كَوَاه بعينه ، إذا أحدَّ النَّظرَ إليه. وإنِّى لأتكَوَّى بالجارية ، أى أتدَفَّأُ بها. والكَوَّة معروفة. التجمُّع.

* * *

والكَأْكَأَة : النُّكوص ، ويقال التجمع.

كب الكاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جَمع وتجمع ، لا يَشِذّ منه [شيء]. يقال لما تجمَّع من الرَّمل كُباب. قال :

* يُثِيرُ الكُبابَ الجَعْدَ عن مَتْن مَحْمِل (١) *

ومنه : كبَبْتُ الشّيءَ لوجهه أكُبُّه كَبًّا. وأكَبَ فلانٌ على الأمر يفعلُه. وتكبَّبت الإبلُ ، إذا صُرِعَت من هُزال أو داء. والكَبكَبةُ : أن يتدهْوَر الشّيءُ إذا أُلْقِيَ في هُوَّة حتى يستقرَّ ، فكأنَّه (٢) [تردّد (٣)] في الكبِ. ويقال : جاء متَكبْكِباً في ثيابِه ، أي متزمِّلا. ومن ذلك الكُبَّة من الغَزْل. ومن الباب كوكب الماء ، وهو مُعظَمه. والكبْكبة : الجماعة من الخَيل. والكوكب يسمَّى كوكباً من هذا القياس.

قال أبو عبيدة : ذهب القومُ تحتَ كلِ كوكب ، إذا تفرَّقوا. ويقال للصبيّ إذا قارَبَ المراهقَة : كوكبٌ ، وذلك لتجمُّع خَلْقه.* والكَبَّةُ : الزِّحام. فأمَّا قولُهم لنَوْر الرَّوضة كوكب ، فذاك على التّشبيه من باب الضياء. قال الأعشى :

__________________

(١) لذى الرمة فى ديوانه ٥٠٥ واللسان (كبب ، عرق ، حمل). وصدره :

توخاه بالأظلاف حتى كأنما

(٢) فى الأصل : «مكانه». وفى المجمل : «كأنه».

(٣) التكملة من المجمل.