هُمِز تغيَّر المعنى. يقولون : القَضْأة : العيب ، يقال ما عليك منه قُضأةٌ وفي عينه قُضْأةٌ ، أي فَساد.
قضب القاف والضاد والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطْع الشَّيء يقال : قَضَبْتُ الشيءَ قضْباً. وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ، إذا رأى التَّصليب في ثوبٍ قَضَبَه. أي قطعه. وانقضَب النَّجمُ من مكانه. قال ذو الرُّمَّة :
كأنَّه كوكبٌ في إِثْرِ عِفْرِيَةٍ |
|
مُسوَّمٌ في سَواد اللَّيلِ منقضِب (١) |
والقضيب : الغُصْن. والقَضْب : الرَّطْبة ، سمِّيت لأنّها تُقْضَب. والمَقَاضب : الأرَضُون تنبت القَضْب. وقَضَبت الكرم : قطعتُ أغصانَه أيّامَ الرَّبيع. وسيفٌ قاضِبٌ وقضيب : قطّاع. ورجلٌ قَضّابةٌ : قطّاعٌ للأمور مقتدِرٌ عليها. وقُضَابة الكرم : ما يتساقط من أطرافه إذا قُضِب.
ومن الباب : اقتَضَبَ فلان الحديثَ ، إذا ارتَجَله ، وكأنَّه كلامٌ اقتطَعَه منْ غير روِيّة ولا فِكْر. ويستعارُ هذا فيقال : ناقةٌ قضيب ، إذا رُكِبَتْ قبلَ أن تُراض. وقد اقتَضَبْتها. وقَضيب: واد. والله أعلم.
__________________
(١) ديوان ذى الرمة ص ١ واللسان (عفر ، قصب).