باب القاف والطاء وما يثلثهما
قطع القاف والطاء والعين أصلٌ صحيحٌ واحد ، يدل على صَرْمٍ
وإبانة شيءِ من شيء. يقال : قطعتُ
الشيءَ أقطعه قَطْعا. والقطيعة : الهِجران. يقال : تقاطَعَ
الرّجُلان ، إذا
تصارما. وبعثَتْ فلانةُ إلى فلانةَ
بأُقطوعةٍ ، وهي شيءٌ
تبعثُه إليها علامةً للصَّريمة. والقِطْع
، بكسر القاف :
الطَّائفة من اللَّيل ، كأنَّه قِطعةٌ. ويقال : قطعت
قَطْعاً.* وقطعتِ الطير
قُطوعاً ، إذا خَرَجَتْ
من بلاد [البرد إلى بلاد ] الحرِّ ، أو من تلك إِلى هذه. والقَطِيع : السَّوط. قال الأعشى :
* تراقِبُ كفِّي والقَطِيعَ المحرَّما *
وأقطعتُ الرّجُلَ إقطاعاً ، كأنَّه طائفةٌ قد
قُطِعت من بلَد. ويقولون
لليائس من الشيء : قد
قُطِعَ به ، كأنَّه أملٌ
أمّله فانْقَطَع. وقَطعتُ النّهرَ
قُطوعاً ، إذا عبرتَه. وأقطعتُ
فلاناً قُضباناً
من الكَرْم ، إذا أذِنْتَ له في قطعها. والقضيب : القطيع
من الشجرة تُبْرَى
منه السِّهام ، والجمع أقْطُع. قال الهُذليّ :
|
ونميمةً من
قانصٍ متلبِّبٍ
|
|
في كفِّه جَشْءٌ
أجشُّ وأقْطُعُ
|
وهذا الثَّوبُ يُقطِعُك قميصاً. ويقال : إِنّ مقطِّعة النِّياط : الأرنب ، فيقال
__________________
